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■ 第二十章  אֱלֹהִים 的秘密（2）

《旧约•创世记》和合本的译文

第一章
起 初 神 创 造 天 地 。 地 是 空 虚 混 沌 。 渊 面 黑 暗 。 神 的 灵 运 行 在 水 面 上 。 神 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。 神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 开 了 。 神 称 光 为 昼 ， 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 这 是 头 一 日 。 神 说 ， 诸 水 之 间 要 有 空 气 ， 将 水 分 为 上 下 。 神 就 造 出 空 气 ， 将 空 气 以 下 的 水 ， 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。 神 称 空 气 为 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。 神 说 ， 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 ， 使 旱 地 露 出 来 。 事 就 这 样 成 了 。 神 称 旱 地 为 地 ， 称 水 的 聚 处 为 海 。 神 看 是 好 的 。 神 说 ， 地 要 发 生 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 事 就 这 样 成 了 。 于 是 地 发 生 了 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 各 从 其 类 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 神 看 着 是 好 的 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。 神 说 ， 天 上 要 有 光 体 ， 可 以 分 昼 夜 ， 作 记 号 ， 定 节 令 ， 日 子 ， 年 岁 。 并 要 发 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 这 样 成 了 。 于 是 神 造 了 两 个 大 光 ， 大 的 管 昼 ， 小 的 管 夜 。 又 造 众 星 。 就 把 这 些 光 摆 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 管 理 昼 夜 ， 分 别 明 暗 。 神 看 着 是 好 的 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日 。 神 说 ， 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ， 要 有 雀 鸟 飞 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。 神 就 造 出 大 鱼 和 水 中 所 滋 生 各 样 有 生 命 的 动 物 ， 各 从 其 类 。 又 造 出 各 样 飞 鸟 ， 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。 神 就 赐 福 给 这 一 切 ， 说 ， 滋 生 繁 多 ， 充 满 海 中 的 水 。 雀 鸟 也 要 多 生 在 地 上 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。 神 说 ， 地 要 生 出 活 物 来 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 昆 虫 ， 野 兽 ， 各 从 其 类 。 事 就 这 样 成 了 。 于 是 神 造 出 野 兽 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 各 从 其 类 。 地 上 一 切 昆 虫 ， 各 从 其 类 。 神 看 着 是 好 的 。 神 说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ， 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。 神 就 照 着 自 己 的 形 像 造 人 ， 乃 是 照 着 他 的 形 像 造 男 造 女 。 神 就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ， 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地 面 ， 治 理 这 地 。 也 要 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。 神 说 ， 看 哪 ， 我 将 遍 地 上 一 切 结 种 子 的 菜 蔬 和 一 切 树 上 所 结 有 核 的 果 子 ， 全 赐 给 你 们 作 食 物 。 至 于 地 上 的 走 兽 和 空 中 的 飞 鸟 ， 并 各 样 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 将 青 草 赐 给 它 们 作 食 物 。 事 就 这 样 成 了 。 神 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。
天 地 万 物 都 造 齐 了 。 到 第 七 日 ， 神 造 物 的 工 已 经 完 毕 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。 神 赐 福 给 第 七 日 ， 定 为 圣 日 ， 因 为 在 这 日 神 歇 了 他 一 切 创 造 的 工 ， 就 安 息 了 。 

第二章
创 造 天 地 的 来 历 ， 在 耶 和 華 神 造 天 地 的 日 子 ， 乃 是 这 样 。 野 地 还 没 有 草 木 ， 田 间 的 菜 蔬 还 没 有 长 起 来 ， 因 为 耶 和 華 神 还 没 有 降 雨 在 地 上 ， 也 没 有 人 耕 地 。 但 有 雾 气 从 地 上 腾 ， 滋 润 遍 地 。 耶 和 華 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 ， 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ， 他 就 成 了 有 灵 的 活 人 ， 名 叫 亚 当 。 耶 和 華 神 在 东 方 的 伊 甸 立 了 一 个 园 子 ， 把 所 造 的 人 安 置 在 那 里 。 耶 和 華 神 使 各 样 的 树 从 地 里 长 出 来 ， 可 以 悦 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 园 子 当 中 又 有 生 命 树 和 分 别 善 恶 的 树 。 有 河 从 伊 甸 流 出 来 ， 滋 润 那 园 子 ， 从 那 里 分 为 四 道 。 第 一 道 名 叫 比 逊 ， 就 是 环 绕 哈 腓 拉 全 地 的 。 在 那 里 有 金 子 ， 并 且 那 地 的 金 子 是 好 的 。 在 那 里 又 有 珍 珠 和 红 玛 瑙 。 第 二 道 河 名 叫 基 训 ， 就 是 环 绕 古 实 全 地 的 。 第 三 道 河 名 叫 西 底 结 ， 流 在 亚 述 的 东 边 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。 耶 和 華 神 将 那 人 安 置 在 伊 甸 园 ， 使 他 修 理 看 守 。 耶 和 華 神 吩 咐 他 说 ， 园 中 各 样 树 上 的 果 子 ， 你 可 以 随 意 吃 。 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 。 耶 和 華 神 说 ， 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。 耶 和 華 神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 样 走 兽 和 空 中 各 样 飞 鸟 都 带 到 那 人 面 前 ， 看 他 叫 什 么 。 那 人 怎 样 叫 各 样 的 活 物 ， 那 就 饲 它 的 名 字 。 那 人 便 给 一 切 牲 畜 和 空 中 飞 鸟 ， 野 地 走 兽 都 起 了 名 。 只 是 那 人 没 有 遇 见 配 偶 帮 助 他 。 耶 和 華 神 使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 。 于 是 取 下 他 的 一 条 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 来 。
 耶 和 華 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 ， 造 成 一 个 女 人 ， 领 她 到 那 人 跟 前 。 那 人 说 ， 这 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 称 她 为 女 人 ， 因 为 她 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。 当 时 夫 妻 二 人 赤 身 露 体 ， 并 不 羞 耻 。

第三章
耶 和 華 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 对 女 人 说 ， 神 岂 是 真 说 ， 不 许 你 们 吃 园 中 所 有 树 上 的 果 子 么 ？ 惟 有 园 当 中 那 棵 树 上 的 果 子 ， 神 曾 说 ， 你 们 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 们 死 。 因 为 神 知 道 ， 你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 们 便 如 神 能 知 道 善 恶 。 于 是 女 人 见 那 棵 树 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悦 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 爱 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 来 吃 了 。 又 给 她 丈 夫 ， 她 丈 夫 也 吃 了 。 他 们 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 ， 才 知 道 自 己 是 赤 身 露 体 ， 便 拿 无 花 果 树 的 叶 子 ， 为 自 己 编 作 裙 子 。天 起 了 凉 风 ， 耶 和 華 神 在 园 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 听 见 神 的 声 音 ， 就 藏 在 园 里 的 树 木 中 ， 躲 避 耶 和 華 神 的 面 。 耶 和 華 神 呼 唤 那 人 ， 对 他 说 ， 你 在 哪 里 。 他 说 ， 我 在 园 中 听 见 你 的 声 音 ， 我 就 害 怕 。 因 为 我 赤 身 露 体 ， 我 便 藏 了 。 那 人 说 ， 你 所 赐 给 我 ， 与 我 同 居 的 女 人 ， 她 把 那 树 上 的 果 子 给 我 ， 我 就 吃 了 。 耶 和 華 神 对 女 人 说 ， 你 作 的 是 什 么 事 呢 ？ 女 人 说 ， 那 蛇 引 诱 我 ， 我 就 吃 了 。 耶 和 華 神 对 蛇 说 ， 你 既 作 了 这 事 ， 就 必 受 咒 诅 ， 比 一 切 的 牲 畜 野 兽 更 甚 。 你 必 用 肚 子 行 走 ， 终 身 吃 土 。 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。 又 对 女 人 说 ， 我 必 多 多 加 增 你 怀 胎 的 苦 楚 ， 你 生 产 儿 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 恋 慕 你 丈 夫 ， 你 丈 夫 必 管 辖 你 。 又 对 亚 当 说 ， 你 既 听 从 妻 子 的 话 ， 吃 了 我 所 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 树 上 的 果 子 ， 地 必 为 你 的 缘 故 受 咒 诅 。 你 必 终 身 劳 苦 ， 才 能 从 地 里 得 吃 的 。 地 必 给 你 长 出 荆 棘 和 蒺 藜 来 ， 你 也 要 吃 田 间 的 菜 蔬 。 你 必 汗 流 满 面 才 得 糊 口 ， 直 到 你 归 了 土 ， 因 为 你 是 从 土 而 出 的 。 你 本 是 尘 土 ， 仍 要 归 於 尘 土 。 亚 当 给 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 为 她 是 众 生 之 母 。 耶 和 華 神 为 亚 当 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 给 他 们 穿 。 耶 和 華 神 说 ， 那 人 已 经 与 我 们 相 似 ， 能 知 道 善 恶 。 现 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 树 的 果 子 吃 ， 就 永 远 活 着 。 耶 和 華 神 便 打 发 他 出 伊 甸 园 去 ， 耕 种 他 所 自 出 之 土 。 于 是 把 他 赶 出 去 了 。 又 在 伊 甸 园 的 东 边 安 设 基 路 伯 和 四 面 转 动 发 火 焰 的 剑 ， 要 把 守 生 命 树 的 道 路 。
 
上述翻译将希伯莱文的אֱלֹהִים翻译成神，将אֱלֹהִים יהוה  翻译成耶 和 華 神。而实际上，אֱלֹהִים是羲母之母，即華渚，華胥则是華渚的人形化身。אֱלֹהִים יהוה 实际上是指華渚与伏羲、女娲，翻译的时候必须根据具体情况分别翻译成“華渚”或“華渚让伏羲女娲”或“伏羲女娲”。
据此，《旧约•创世记》前三章重译如下：

第一章
起 初 華渚 创 造 天 地 。 地 是 空 虚 混 沌 。 渊 面 黑 暗 。 華渚 的 灵 运 行 在 水 面 上 。 華渚 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。 華渚 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 开 了 。 華渚 称 光 为 昼 ， 称 暗 为 夜 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 这 是 头 一 日 。 華渚 说 ， 诸 水 之 间 要 有 空 气 ， 将 水 分 为 上 下 。 華渚 就 造 出 空 气 ， 将 空 气 以 下 的 水 ， 空 气 以 上 的 水 分 开 了 。 事 就 这 样 成 了 。 華渚 称 空 气 为 天 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 二 日 。 華渚 说 ， 天 下 的 水 要 聚 在 一 处 ， 使 旱 地 露 出 来 。 事 就 这 样 成 了 。 華渚 称 旱 地 为 地 ， 称 水 的 聚 处 为 海 。 華渚 看 是 好 的 。 華渚 说 ， 地 要 发 生 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 事 就 这 样 成 了 。 于 是 地 发 生 了 青 草 ， 和 结 种 子 的 菜 蔬 ， 各 从 其 类 ， 并 结 果 子 的 树 木 ， 各 从 其 类 ， 果 子 都 包 着 核 。 華渚 看 着 是 好 的 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 三 日 。 華渚 说 ， 天 上 要 有 光 体 ， 可 以 分 昼 夜 ， 作 记 号 ， 定 节 令 ， 日 子 ， 年 岁 。 并 要 发 光 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 事 就 这 样 成 了 。 于 是 華渚 造 了 两 个 大 光 ， 大 的 管 昼 ， 小 的 管 夜 。 又 造 众 星 。 就 把 这 些 光 摆 列 在 天 空 ， 普 照 在 地 上 。 管 理 昼 夜 ， 分 别 明 暗 。 華渚 看 着 是 好 的 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 四 日 。 華渚 说 ， 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 ， 要 有 雀 鸟 飞 在 地 面 以 上 ， 天 空 之 中 。 華渚 就 造 出 大 鱼 和 水 中 所 滋 生 各 样 有 生 命 的 动 物 ， 各 从 其 类 。 又 造 出 各 样 飞 鸟 ， 各 从 其 类 。 華渚 看 着 是 好 的 。 華渚 就 赐 福 给 这 一 切 ， 说 ， 滋 生 繁 多 ， 充 满 海 中 的 水 。 雀 鸟 也 要 多 生 在 地 上 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 五 日 。 華渚 说 ， 地 要 生 出 活 物 来 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 昆 虫 ， 野 兽 ， 各 从 其 类 。 事 就 这 样 成 了 。 于 是 華渚 造 出 野 兽 ， 各 从 其 类 。 牲 畜 ， 各 从 其 类 。 地 上 一 切 昆 虫 ， 各 从 其 类 。 華渚 看 着 是 好 的 。 
華渚（对自己的化身華胥）说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ， 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。華渚就 照 着 自 己 的 形 像（華胥） 造 人 ， 乃 是 照 着 他的 形 像 造 男 造 女（男的是伏羲，女的是女娲） 。華渚就 赐 福 给 他 们 ， 又 对 他 们 说 ， 要 生 养 众 多 ， 遍 满 地 面 ， 治 理 这 地 。 也 要 管 理 海 里 的 鱼 ， 空 中 的 鸟 ， 和 地 上 各 样 行 动 的 活 物 。華渚说 ， 看 哪 ， 我 将 遍 地 上 一 切 结 种 子 的 菜 蔬 和 一 切 树 上 所 结 有 核 的 果 子 ， 全 赐 给 你 们 作 食 物 。 至 于 地 上 的 走 兽 和 空 中 的 飞 鸟 ， 并 各 样 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 ， 我 将 青 草 赐 给 它 们 作 食 物 。 事 就 这 样 成 了 。 華渚 看 着 一 切 所 造 的 都 甚 好 。 有 晚 上 ， 有 早 晨 ， 是 第 六 日 。
天 地 万 物 都 造 齐 了 。 到 第 七 日 ， 華渚 造 物 的 工 已 经 完 毕 ， 就 在 第 七 日 歇 了 他 一 切 的 工 ， 安 息 了 。 華渚 赐 福 给 第 七 日 ， 定 为 圣 日 ， 因 为 在 这 日 華渚 歇 了 他 一 切 创 造 的 工 ， 就 安 息 了 。 

第二章
创 造 天 地 的 来 历 ， 在華渚 造 天 地 的 日 子 ， 乃 是 这 样 。 野 地 还 没 有 草 木 ， 田 间 的 菜 蔬 还 没 有 长 起 来 ， 因 为華渚 还 没 有 降 雨 在 地 上 ， 也 没 有 人 耕 地 。 但 有 雾 气 从 地 上 腾 ， 滋 润 遍 地 。華渚让伏羲女娲 用 地 上 的 尘 土 造 人 ， 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ， 他 就 成 了 有 灵 的 活 人 ， 名 叫 亚 当 。 華渚 在 东 方 的 伊 甸 立 了 一 个 园 子 ， 把 所 造 的 人 安 置 在 那 里 。華渚 使 各 样 的 树 从 地 里 长 出 来 ， 可 以 悦 人 的 眼 目 ， 其 上 的 果 子 好 作 食 物 。 园 子 当 中 又 有 生 命 树 和 分 别 善 恶 的 树 。 有 河 从 伊 甸 流 出 来 ， 滋 润 那 园 子 ， 从 那 里 分 为 四 道 。 第 一 道 名 叫 比 逊 ， 就 是 环 绕 哈 腓 拉 全 地 的 。 在 那 里 有 金 子 ， 并 且 那 地 的 金 子 是 好 的 。 在 那 里 又 有 珍 珠 和 红 玛 瑙 。 第 二 道 河 名 叫 基 训 ， 就 是 环 绕 古 实 全 地 的 。 第 三 道 河 名 叫 西 底 结 ， 流 在 亚 述 的 东 边 。 第 四 道 河 就 是 伯 拉 河 。華渚让伏羲和女娲 将 那 人 安 置 在 伊 甸 园 ， 使 他 修 理 看 守 。華渚让伏羲和女娲吩 咐 他 说 ， 园 中 各 样 树 上 的 果 子 ， 你 可 以 随 意 吃 。 只 是 分 别 善 恶 树 上 的 果 子 ， 你 不 可 吃 ， 因 为 你 吃 的 日 子 必 定 死 。伏羲和女娲说 ， 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶 帮 助 他 。華渚 用 土 所 造 成 的 野 地 各 样 走 兽 和 空 中 各 样 飞 鸟 都 带 到 那 人 面 前 ， 看 他 叫 什 么 。 那 人 怎 样 叫 各 样 的 活 物 ， 那 就 是 它 的 名 字 。 那 人 便 给 一 切 牲 畜 和 空 中 飞 鸟 ， 野 地 走 兽 都 起 了 名 。 只 是 那 人 没 有 遇 见 配 偶 帮 助 他 。伏羲和女娲使 他 沉 睡 ， 他 就 睡 了 。 于 是 取 下 他 的 一 条 肋 骨 ， 又 把 肉 合 起 来 。伏羲和女娲就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 ， 造 成 一 个 女 人 ， 领 她 到 那 人 跟 前 。 那 人 说 ， 这 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 称 她 为 女 人 ， 因 为 她 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。 当 时 夫 妻 二 人 赤 身 露 体 ， 并 不 羞 耻 。

第三章
華渚 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 对 女 人 说 ， 華渚 岂 是 真 说 ， 不 许 你 们 吃 园 中 所 有 树 上 的 果 子 么 ？ 惟 有 园 当 中 那 棵 树 上 的 果 子 ， 華渚 曾 说 ， 你 们 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 们 死 。 因 为 華渚 知 道 ， 你 们 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 们 便 如 華渚 能 知 道 善 恶 。 于 是 女 人 见 那 棵 树 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悦 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 爱 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 来 吃 了 。 又 给 她 丈 夫 ， 她 丈 夫 也 吃 了 。 他 们 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 ， 才 知 道 自 己 是 赤 身 露 体 ， 便 拿 无 花 果 树 的 叶 子 ， 为 自 己 编 作 裙 子 。天 起 了 凉 风 ， 華渚和伏羲女娲 在 园 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 听 见 伏羲女娲 的 声 音 ， 就 藏 在 园 里 的 树 木 中 ， 躲 避 伏羲女娲 的 面 。 伏羲女娲 呼 唤 那 人 ， 对 他 说 ， 你 在 哪 里 。 他 说 ， 我 在 园 中 听 见 你 的 声 音 ， 我 就 害 怕 。 因 为 我 赤 身 露 体 ， 我 便 藏 了 。 那 人 说 ， 你 所 赐 给 我 ， 与 我 同 居 的 女 人 ， 她 把 那 树 上 的 果 子 给 我 ， 我 就 吃 了 。 伏羲女娲 对 女 人 说 ， 你 作 的 是 什 么 事 呢 ？ 女 人 说 ， 那 蛇 引 诱 我 ， 我 就 吃 了 。 華渚 对 蛇 说 ， 你 既 作 了 这 事 ， 就 必 受 咒 诅 ， 比 一 切 的 牲 畜 野 兽 更 甚 。 你 必 用 肚 子 行 走 ， 终 身 吃 土 。 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。 又 对 女 人 说 ， 我 必 多 多 加 增 你 怀 胎 的 苦 楚 ， 你 生 产 儿 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 恋 慕 你 丈 夫 ， 你 丈 夫 必 管 辖 你 。 又 对 亚 当 说 ， 你 既 听 从 妻 子 的 话 ， 吃 了 我 所 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 树 上 的 果 子 ， 地 必 为 你 的 缘 故 受 咒 诅 。 你 必 终 身 劳 苦 ， 才 能 从 地 里 得 吃 的 。 地 必 给 你 长 出 荆 棘 和 蒺 藜 来 ， 你 也 要 吃 田 间 的 菜 蔬 。 你 必 汗 流 满 面 才 得 糊 口 ， 直 到 你 归 了 土 ， 因 为 你 是 从 土 而 出 的 。 你 本 是 尘 土 ， 仍 要 归 於 尘 土 。 亚 当 给 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 为 她 是 众 生 之 母 。 伏羲女娲 为 亚 当 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 给 他 们 穿 。 伏羲女娲 说 ， 那 人 已 经 与 我 们 相 似 ， 能 知 道 善 恶 。 现 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 树 的 果 子 吃 ， 就（想） 永 远 活 着 。伏羲女娲便 打 发 他 出 伊 甸 园 去 ， 耕 种 他 所 自 出 之 土 。 于 是 把 他 赶 出 去 了 。 又 在 伊 甸 园 的 东 边 安 设 基 路 伯 和 四 面 转 动 发 火 焰 的 剑 ， 要 把 守 生 命 树 的 道 路 。

]]> 2009-10-13 11:45:09 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=898877cf779bf29dcbd43958915667bf
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■ 第二十章  אֱלֹהִים 的秘密（1）
    
2006年12月11日。
在拉萨经过短暂的体能测试，蓝汉之和危玉雯前往渚峰。在前往大本营的路上，俩人特意再次停留在久乌拉山口，等待夜晚的降临。也许，蓝汉之潜意识中期望在这里再次从那位神秘人那里获得信息和启迪。
这一晚，蓝汉之和危玉雯竟然真的亲眼目睹那位神秘人，如梦似幻，恍恍惚惚，若隐若现。那人的模样的确和蓝汉之非常相像。蓝汉之以前一直觉得他就象自己的灵魂一样游离在自己的周围，有时又觉得他离自己是那样的遥不可及。
然而此时，这人却从飘渺中进到了帐篷，坐在蓝汉之和危玉雯的面前。然而帐篷的主人对这不速之客却丝毫没有感到意外，也没有和他搭话。也许，他是这里的常客？
“我终于见到你了！”蓝汉之内心非常高兴。 
“就像见到你自己的灵魂了？” 他的眼光洞彻了蓝汉之的灵魂。
“的确如此！”蓝汉之惊异于他的洞察力，然而这洞察力同时也让他非常的不安。
“你要寻找的答案就在前面大本营，当你达到大本营的时候，一切都将明了。你的眼睛会告诉你一切，不用我来解说了。”
原来一切答案的确在大本营，蓝汉之内心释然！
危玉雯问道：“为什么你上次要把我们从这里赶走，让我们走了那么大的弯路？”
“你们的弯路是短暂的，我却走了好多年。上次让你们从渚峰前面离开，是为了不使你们陷入大罪之中！”
“大罪？”蓝汉之和危玉雯都颇感意外和不解。
“是的，大罪！当然，当时我和你们一样迷惑不解。我现在告诉你们的这一切，是在你们现在开始之后的两年多里我所感悟到的。”那人却出奇的平静。
蓝汉之不再怀疑未来的时空向现在传送信息，一如远古向今日传送信息一样的真确。心灵的传送和时空其实并没有必然的纠缠。思维的逻辑一致，横亘古今，也必将继续引导人类走向未来。只是，蓝汉之并不理解他说的大罪。
蓝汉之沉思片刻，随即问道：“您是说，如果我们上次去到渚峰，我们会在不知不觉中陷入大罪吗？”
“上帝不让你们上次靠近渚峰，是因为你们还没有领悟到上帝的计划。那大地上的约柜和圣杯威力无穷，上帝的审判正在如期进行！如果你们去到渚峰，虽然你们会发现这约柜和圣杯，可是你们却无法明白它的威力。上帝要向人类重新显示约柜的巨大威力，所以毁灭了那帮人。”
危玉雯：“毁灭翰森也在上帝的计划之中吗？”
他冷冷一笑，“翰森鬼迷心窍，那是他应得的下场。更大的毁灭还在后头！你们无法阻止，也不必阻止。你们要当心，亚伦的两个儿子也曾经毁灭在约柜面前，而他们只不过是想在约柜面前向上帝献祭而已。”
蓝汉之大惊，“莫非明天我们去到渚峰，上帝也会让我们遭遇同样的下场吗？”
“那要看你们自己的造化了！”
他的话语此时恰如寒冰，冷澈骨髓，蓝汉之止不住内心的寒噤。果然，在拉萨的那种不祥之感是有道理的！
危玉雯却不以为然，“我们做了什么亏心事吗？我不相信上帝会毁灭我们。蓝先生一生追寻真理，我相信上帝会保佑他的！您究竟是谁？”
蓝汉之扯了扯她的手，不让她说下去。
那人看着危玉雯，却不再言语。
“您认为人类的原罪观念究竟是如何形成的呢？”这是一直困扰着蓝汉之的问题，趁此机会向他提出了这个问题。
“我今天就是特地为启发你领悟这个问题而来的。这里隐藏着令人震惊的历史！”
蓝汉之递给他一支烟。他没有拒绝，蓝汉之随即给他点上了。
蓝汉之暗想，此人既然食人间烟火，显然绝非异类。
来人缓缓吐出一缕青烟，随即侃侃而谈。
“亚当、夏娃并不是伏羲、女娲，犹太人对上帝一般用希伯莱字母 אֱלֹהִים（Elohim）和 יהוה（YHWH / YHVH）来表示，但是后人却一直不懂 אֱלֹהִים 和 יהוה 这两个词的真正含义。אֱלֹהִים到底是什么意思？它真的是神的名字吗？אֱל ，发音Elo，好好想想，这个发音在你的母语中是什么意思？”
赣南方言？
蓝汉之想了想,“Elo —— 哀佬？”忽然领悟，“哀佬就是赣南方言——母亲的意思。”
“很好！הִים呢？”
“הִים ——him ——羲母？אֱלֹהִים ——哀佬羲母，羲母哀佬？”
蓝汉之极度震惊！数千年的秘密，答案竟然如此简单：אֱלֹהִים就是人祖伏羲母亲的哀佬，就是羲母之母？！
 “很好，אֱלֹהִים就是羲母之母！史籍记载華胥在華胥之渚践巨人迹而生伏羲，即是以華胥之渚隐喻華胥之主母——上帝華渚，華胥是童贞女，因在華胥之渚踩上巨人的足迹后感孕生下伏羲。華胥并不是上帝華渚本身，上帝是華胥之母，華胥是上帝華渚的人形形象。《新约》中童贞女玛利亚生渚之子的故事则是对華胥生伏羲这段历史的一次新的思想演绎。上帝華渚本无形无相，只是借華胥被拟人化了。这样，我们便理解了何以在《旧约》的书写者眼中上帝華渚具有了人样的形象。上帝華渚乃是按照自己的形象——華胥这人的形象来造男造女的——这男、女就是伏羲和女娲。而让伏羲和女娲用‘泥土’来创造地球上不同地区的‘亚当’和‘夏娃’。而‘亚当’和‘夏娃’原本的含义就是指男人和女人。”
一席话惊醒梦中人！
“为什么？为什么会在希伯来人的语言中隐藏着这样一个千古的秘密？为什么几千年来希伯来人从来不知道אֱלֹהִים这个名称的真正含义？” 
“《圣经•创世记》的作者知道得一清二楚，他不愿意明白说出来而已。”他说话的语调令人不容置疑。
“是因为其中包含了最高的天文机密使然吗？”蓝汉之从内心认可了他的观点，然而他仍然不得质疑：“《创世记》等摩西五经的作者究竟是谁？真的是摩西吗？”
“是不是摩西并不重要，重要的是《摩西五经》真正想要表达的是什么。我已经将《אֱלֹהִים是什么意思？》这篇文章发到你的邮箱了，并且将《旧约•创世记》前三章关于神的名称还原重译，对照文本也发给你了。你可以自行阅读，明天，我会来和你们继续探讨原罪的问题。明天太阳升起的时候，我会在旁边那座陡坡上等你们。”
他和来时一样，悄然而去……
蓝汉之急忙打开笔记本电脑，上网进入自己的邮箱，果然有《אֱלֹהִים是什么意思？》这篇文章和《创世记》前三章的对照译本。他开始仔细阅读起来。


אֱלֹהִים是什么意思？

《创世记》记录了希伯来人的祖先亚当、夏娃由泥土中被造，而后背弃אֱלֹהִים יהוה的教导，最终被逐出伊甸园的历史。‘יהוה见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；יהוה就后悔造人在地上，心中忧伤。’于是אֱלֹהִים让一场大洪水降临，只有义人诺亚一家得以保存。希伯来人对上帝的称呼在旧约中主要有אֱלֹהִים、יהוה以及אֱלֹהִים יהוה  和יהִלֹאֱ 四种。 יהוה——四个字母的神名，这四个字母不是一个可拼读的词，后来英文中出现Yehovah和Jehovah，后来又出现Lord。YHVH加上元音变成了Yehoval。Jehovah看起来像是从Yehovah演化而来，可是Y没有任何理由可以变成J，Yehovah是不可能变成Jehovah的。将上帝名字译为Jehovah，不是直译，而是在本质上对上帝真名的探源和重译。Jehovah这个名字是复活上帝真名的最后一道桥梁。
上帝创造的第一对儿女是伏羲、女娲，華渚是以華胥这个人形化身形象来生育伏羲、女娲的。伏羲女娲作为人祖，他们拥有用“泥土”造人的能力，这是现代人根本无法理解的。现代科学甚至连克隆技术也没有掌握好，遑论掌握人的无性生殖技术了。
在《旧约》中，יהִלֹאֱ 指向羲之母華胥，而אֱלֹהִים则指向上帝華胥之母華渚。上帝在历史上有很多化身，華胥是其一，雷神——燧人氏是其二，因为雷神也被当作是伏羲的父亲。事实上在众多的历史记载中和宗教经典里，上帝更多时候是以雷神的形象出现的。《创世记》说：“那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”这些“神的儿子们”实际上都是唯一上帝的化身，幷非有很多神。《创世记》使用אֱלֹהִים这个名字，而相应的动词使用的是单数，可见אֱלֹהִים幷不是复数。
当摩西询问上帝名字的时候，上帝幷没有告诉他的名字，只是说：“我就是我”。摩西并没有感悟到上帝的名字，而且犹太人从来也没有真正弄清楚上帝的真名，因为上帝的真名只有在这末日与复活的时代才能得到完整的披露！
那么יהוה究竟是什么意思呢？为何在《旧约》中单独出现יהוה或者出现אֱלֹהִים יהוה连用的情况？
英文把יהוה对译成YHWH 或 YHVH。从יהוה到YHWH / YHVH是一次还原。
用英文字母折叠法对YHVH进行变换：
A B C D E F G H I J K L M
N O P Q R S T U V W X Y Z
 YHVH就变成了KUIU，KUI这个词汇在英语中不好发音，却可以对应汉语 “尯(kuì)”字的拼音。尯，跛也。U是一个单独的韵母，在汉语中可以对应“屋”字。יהוה——YHVH——KUIU——尯屋，也就是“跛脚之屋”。ה 是就母字个这跛脚之屋的形象，平顶屋失去了一脚支撑就成了三角形的屋顶。跛脚之屋就是危房。危为架屋，这就是指危宿。  ו ——这就是撑住房角的拄杖，又是开天的神斧。 י ——这就是拱顶石，补天石。这四个字母同时代表开天的槃古（伏羲）和补天的女娲。
埃及法老的含义就是大屋，象征着玄武大屋。יהוה之所以不用完整的大屋形状字母 而用有缺口的大屋形状的ה字母，是因为要表示开天辟地的含义， ו表示斧， וה表示凿开浑沌、开天辟地，同时表示阳，יה表示补天，同时表示阴，י象征女娲补天的石头。יהוה便是凿开阴阳，象征着槃古开天辟地和女娲补天，也是槃古（伏羲）女娲一体的象征。而槃古、女娲是隐藏在玄武之中，所以，יהוה往往也就被看成了上帝華渚的象征。
KUIU也可以直接解读成“龟屋“，KUI和GUI,实际上只是一个转音。龟屋，具备龟形与屋形这两个玄武特征。
不管是אֱלֹהִים还是יהוה ，Adonai，Jehovah，Lord，都是试图译解上帝真正的名字——華渚，他们在本质上象征着寓于玄武星座中上帝華渚的灵魂。
上帝是神不是人，伏羲女娲是人之祖，当然不是神。希伯来人不明白神的灵魂与人祖伏羲女娲灵魂的根本区别，他们常常把这两者混淆了，并往往视为一体了。
遗失了上帝的真名，不明白神与人祖伏羲女娲的根本区别，这才是人类的根本之罪！אֱלֹהִים（Elohim）——יהוה（YHWH /YHVH）——الله（Alah）——Jehovah——華渚，这每一个名字都是人类探索上帝真名的历史里程碑。
]]> 2009-10-13 02:17:46 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=9d3eb6f21ace8cb07a9dd897190039cd 2009-09-08 11:21:16 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=6a947bdbb69e880de633872a7e1bf91e

在这末日与复活的时代，新玄武纪元前五十二年，在全人类的第三个赎罪日，公元二〇〇九年七月十日，明之以上帝華渚使者的身份，在危宿一对应之大地——青藏高原古三危地之拉萨，向人类庄严宣告：

華渚是唯一上帝的真名，《玄武之约——華渚与人类的约法》是人类最古老而又最崭新的天经，是唯一真实而全面的天经，是末日与复活日的经典。渚母朗玛玄武峰，这是大地上唯一与天上危虚宿玄武星座对应的玄武圣杯，这是装载華渚与人类神圣约法的玄武约柜，是人类通往新玄武天国的玄武方舟。自然自己开口，时乘六龙以御天，首出庶物，万国咸宁！

看哪，这大地之巅峰，这永生的凤凰！

看哪，这渚石雪庵，这玄武圣杯、约柜和方舟！ 

看哪，这复活的伏羲/槃古！这人面豕/狮身！

看哪，这复活的渚之子（Jesus），这雪白的羊羔！

看哪，这复活的女娲，这女娲补天之石！

这里，青藏高原古三危地，是上帝之下都，是渚石（Jerusalem）圣地，是雪庵（Sion），是人类唯一宗教的真正发源地，是犹太教派、印度教派、佛教派、道教派、儒教派、基督教派、伊斯兰教派起源的信息根源，也是这七个教派最终回归華渚信仰的圣地之所在，是全人类统一信仰的象征！1997年——2061年，末日审判每时每刻都在进行。在新玄武元年，即2061年春分日全人类大统一之前，末日审判绝不容情，只有心灵归向華渚的人才能获得最终的拯救！

春分日日躔危宿一时代是约25920年一轮的天文大周期，也是人类文明起源的天文起点。这是上帝华渚信仰全面复活的时代。危宿一是伏羲灵魂的象征，明之以危宿一作为自己使命的象征。

愿華渚的大能在2013年确认第二位合格的華渚使者，在2026年确认第三位合格的華渚使者，在2028年确认二十五位合格的華渚使者。每一位華渚使者必然以伏羲灵魂之象征——危宿一作为自己使命的象征，将華渚的道路延伸到全球各个角落，启迪人类重返華渚信仰，遵循自然天道运行的规律，肩负起实现大同世界——地球国的神圣使命。

華渚使者的称号是華渚赋予人类的最高荣誉。他们是无私的奉献者和无畏的探索者，是宣扬神圣约法的高贵骑士——玄武骑士。每一位使者都要得人，他们的神圣任务是促成地球上两百多个旧国家和地区的首脑承担起面向上帝華渚的重大责任，促成每一个首脑向人民宣扬《玄武之约——華渚与人类的约法》，探索自然宇宙的奥秘和建设大同社会制度，促成地球国大同世界的最终确立！

“一个伟大的地球国，灵性的帝国，華渚的帝国，必将屹立！”


]]> 2009-07-10 14:40:13 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=8a6597b2183a871b3e2470f7c2629b87   明之2009-5-8

明之在2009-03-21发布的《发现大地上的圣杯和约柜》博文中提到“千万年来人类在大地上寻找的圣杯和约柜已经发现了”，“这个发现将在722前后在第二卷书中发布”。
 
因为前往珠峰实地勘察有着巨大的困难和未知的危险，经过反反复复慎重的考虑，我现在在出发前提前公布这个秘密的核心内容：
 
《玄武之约》下半部将证明渚母朗玛峰（珠穆朗玛峰Everest）是最早的盘古山女娲山，是盘古（伏羲）、女娲复活之地，是埃及狮身人面像的原型，是人类一直在寻找的大地上之圣杯、圣剑、约柜和方舟之所在。同样是羊羔渚之子（Jesus）复活之地，是七大教派：犹太教派、佛教派、道教派、儒教派、印度教派、基督教派、伊斯兰教派真正起源的共同圣地！
 
同时，在珠峰地区一个神秘的地点，必然隐藏着所有七个教派千百年来世世代代累积珍藏的最重要的历史证据。这些证据的归藏是世世代代智者们经历难以想象的艰苦之奉献，其中一些人必然献出了他们的生命。可以预见，这些文献将远远超过以往任何一个时代的考古发现之总和，包括摩西的金约柜和约柜中的两块石板原物。
 
请看见这篇文章的每一个朋友保存此文并尽可能广泛传播，我的担心绝不是多余的。读懂了《三坟》第一卷《玄武之舞》的人都会明白，末日时代，黑暗势力正在席卷，而世界各地的盗墓者和种种心怀叵测之集团和个人也将闻风而至……绝大部分人不会相信我，但是偏偏那些盗墓者和种种心怀叵测之集团和个人却偏偏会首先相信我说的……
 
明之在这里事先警告：神圣事物只有心地纯洁善良之人才能够接近，盗墓者和种种心怀叵测之集团和个人不必枉费心机，以免自取灭亡！
 
这个发现宣告人类的全球文艺复兴已然来临，人类的大团结和走向世界大同的道路已经展现出伟大的曙光，这是伟大的華渚之光！
 
 
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盘古山女娲山博客http://pgsnws.blog.bokee.net/

 


5月8日的忏悔

2008-5-8，奥运火炬登上珠峰的那一天，世界上至少有数亿人通过电视台反反复复看见了那神圣的所在，可是没有一个人能够识别。3日之后，華渚的惩罚降临了！奇怪的是，自从2006年9月13日和14日我在喜马拉雅山远远遥望过珠峰之后，一直到2009年年初，我从来没有近距离看见过珠峰，甚至也没有看见过珠峰大本营的照片，火炬登珠峰的节目当时我也没有看。2006年我已经和珠峰非常接近了，可是華渚让天使——一只乌鸦把我赶回去了，我想那一定是因为我还没有准备好。任何一个心灵还没有准备好的时候，是无法面对圣杯的。视而不见的结果就是華渚的惩罚！華渚正是为了显示她的大能，她没有让我在2006年看见她的圣杯，她知道只要我站在珠峰大本营前面就能一眼识别这圣杯，但那时我即使看见了识别了也还不可能真正认识到那圣杯的威力。因了2006年9月14日華渚之光将我的身影投向珠峰的震惊而引发的一系列思索，2006年12月13日《玄武之约——華渚与人类的约法》降示了。根据人法地、地法天的原则，我一直确信大地上有一个独特的地方和玄武星空相对应，那就是地球上的终极圣杯和约柜所在，華渚之剑的所在。可是我一直没有发现。直到2009年3月的一天，我被華渚的大能之手所指引而重新审视珠峰，才第一次从网络电视上看到转播火炬登珠峰的录像，在这录像中看见了大本营前面的珠峰，一刹那震撼了我！那只圣杯，那只華渚之剑就在眼前！我突然明白了華渚的一切用意！……我即将前往，華渚大能之手已经确定无疑地指明了我站立的地点。可是，“首出庶物”，能“万国咸宁”吗？还是一个更大的惩罚来临？華渚賦予我的神圣使命，是要唤醒整个人类的自我救赎。2009-5-8我揭开了这大地上的圣杯和约柜的所在，任何人只要读懂了《玄武之舞》和《玄武之约——華渚与人类的约法》，就能找到它。这就是玄武圣杯，就是启示《玄武之约——華渚与人类的约法》降示的神圣约柜——玄武约柜！華渚让我降生在1966年7月10日，就是为了引领人类深刻地忏悔，将7月10日设立为整个人类的忏悔日，完整地恢复对華渚的信仰！朋友们，你们准备好了吗？你们不一定跟从我的脚步，可是你们的心灵一定要朝向華渚！整个人类特别是中国人，“你们罪孽深重，你们该当何罪？”愿深深的忏悔唤醒我们最后的觉悟，提升我们的智慧，真正发现華渚对人类慈悲拯救之苦心！是“首出庶物，万国咸宁”？还是继续的惩罚？决定权在每一个人的手里！

]]> 2009-05-09 11:19:53 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=e58647c4fb31780614ccfb9bc855f5e5
偉大的華渚

宇宙的主宰

生命的源泉

您令我無限敬畏

您通過種種徵兆告訴我

我的使者

那一天

你要開口

你要向全世界開口

我賜給你的兩個名字烙印在你的靈魂深處

那一天是你喚醒全人類的時間

你要開口

在那生龍之地

龍張開巨口

你要讓你的著作開口

向全世界宣揚

神的威名



前些天您賜給我一個奇异無比的夢

我一生中又一個神奇瑰麗的夢

您賜給我空中飛舞的繮繩

我牢牢地抓住了它

你讓我騎上一匹高大健碩的駿馬

仰天長嘯

馬嘶蹄竪

忽然

駿馬變化成一條矯健無敵的白龍

那奇异無鱗的龍

肌膚猶如重生處子的肌膚

光滑無比

那龍的吼叫猶如震天的驚雷

您的使者在空中無比的驕傲和自豪

奔馳

奔馳

奔馳！

……

您曾說：

“我將喚醒全人類

特別地

我將喚醒那條沉睡的東方巨龍

那頭勇猛的野猪

那只無敵的神犬

那只沉睡了千萬年的神龜

中國人

你們沉睡的日子太久了

你們把華渚遺忘得太久了！

……”


我終于發現了那條奇异的龍

2009年7月22日

日月將在中華大地上投下影子

從喜馬拉雅山脉沿著長江

串成一條靈動的巨龍

龍頭在古老的良渚之地

那生龍之口

三危之地

蛟龍將飛向大海

龍終將醒來

千萬年盼望的日子

人類盛大的節日

將一起慶祝

巨龍的重生！


]]> 2009-01-15 21:38:06 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=62ab7d6038c6b7cbf8e42034c1cc4a31 至高挚愛

她的眼睛比太陽更加明亮

她的肌膚比蛋白更加嬌嫩

她的聲音溫柔賽過一切

她的面貌靚過任何女人

她象如烟的幻影我抓不著

她象無邊的海洋我掬不起

她象美麗的炫光我看不清

她象艶麗的春天我留不住

她的胸脯太寬廣我抱不了

她的乳房太挺拔我爬不上

我至高的挚愛她愛我

不象你他她它那樣愛我

她是我唯一的主人

每天

我匍匐在她的脚下

我比一條看家的狗更謙卑

我比一隻沙漠中的蟻更渺小

我無數次的祈求

我無數次的哀嘆

我無數次呼喚她的名字

我無數次泪流滿面

只爲得著她每日的一瞥眷顧

她，啊，她

她的愛常常象閃電

她的愛常常象鞭打

我心生恐懼

我傷痕累累

她的愛常常是一場車禍

當時却撞不醒我

她的愛常常是一場棒喝

當時却打不醒我

以前我常常對她心生怨恨

甚至歹毒地咒駡她

我常常步履蹣跚

我常常血流滿地

我常常泪水流幹

我常常死去活來

直到我對她展開不顧一切的追求

永遠痴心不改

我愛她

愛她

愛她

她的名字令我顫抖

她的名字令我梗咽

她，啊，她

她叫

華渚]]> 2009-01-09 06:29:22 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=a25d6396e0e1dc051195aa1e2887cfee 神發出第一縷智慧之光 

照臨這歷經亘古的神州 

數萬年一輪的最初歲月 

伏羲開始耳清目明心亮

而如今

末日與復活日已然來臨 




歸來兮，神之洲！ 

西洲曾久留 

萬古道未休



歸來兮，神之洲！

中華曾瘖暗 

西山明月墮 



歸來兮，神之洲！ 

環球同塵埃

魂牽夢共縈 



歸來兮，神之洲！ 

萬物向玄武

天下復文明 



歸來兮，神之洲！ 

萬教覓宗祖 

道心歸華渚]]> 2009-01-01 21:51:28 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=e3ef21ddda76ed78cba67cf83949eaa4

2002年7月10日，耶路撒冷。

今天是7月10日，但不是我们犹太历的7月10日。犹太历的7月10日还没到，那是我们犹太人最重要的日子——赎罪日。
巨大的哭墙兀自屹立着，它的根基已经在这里屹立了两千多年。人们把它叫做西墙，也把它叫做哭墙，它是犹太人国破家亡历史的见证。这是在公元前小希律王扩建的耶路撒冷城的残余城墙，在被罗马人攻破之后，留下了这堵西北角的残墙。现在总长48米，高18米。
明显看得出，这堵高墙有三层界限分明的石头，最下面一层是巨大的石块，最大的一块有十几米长，这是小希律王扩建的耶路撒冷城的残余城墙。第二层的石块明显小很多，有4层，是东罗马帝国（拜占廷帝国）时代堆垒的。最上面七层石块最小，是18世纪奥斯曼帝国时代加上去的。
人们发现了一块奇怪的石头，位于男人和女人分离区那条线不远，在男人朝拜的这一边，距离地面可能有七米高，那块石头上有一部分被水所湿润，似乎是从石头里面渗出的水。
墙哭了？
令人兀自忧疑不定，这怎么回事？哪里的水龙头漏水了吧？天气潮湿的缘故吧？是墙缝里的植物渗透的液体吧？一时间猜测纷纭。古老的犹太传说告诫人们，哭墙流泪，只意味着一件事情：世界末日已经来临，弥赛亚将要来到！
这消息顷刻传遍了全世界，犹太人奔走相告。
以往，哭泣的是匍匐在墙根的犹太人，那天，哭泣流泪的是那亘古的西墙。
我在这里亲眼目睹哭墙的异象。我不相信墙会哭泣，哭泣的永远是我们自己。这异象，只能是上帝降示的末日征兆！
西墙上巨大的石块在太阳下闪着耀眼的白光，我穿着传统的犹太黑色礼服，戴着黑色的礼帽，默立在哭墙脚下，我反复默读着手中《旧约•耶利米书》中的话：
“背道的以色列啊，回来吧，我必不怒目看你们。因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是上帝说的。只要承认你的罪孽，就是你违背你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是上帝说的。上帝说，背道的儿女啊，回来吧，因为我作你们的丈夫，幷且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。上帝说，你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说上帝的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。那时，人必称耶路撒冷为上帝的宝座。万国必到耶路撒冷，在上帝立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。”
这段话我始终不能够真正理解。上帝啊，请您告诉我：究竟您的约柜去了哪里？为何“当那些日子，人必不再提说您的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造”？ 那些日子即将来临了吗？那牧者在哪里？为何我仍在追问？
《旧约•马拉基书》说：“万军之主说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。他来的日子，谁能当得起呢。他显现的时候，谁能立得住呢。因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。”
我出生于埃瑟俄比亚一个犹太人家庭，一个约柜卫士家族的后代。五年前我移民英国加入了英国籍。
我伫立墙角，哭泣，为自己的父亲，为自己的根。
父亲的怒骂犹在耳边：
“你不愿意跟我们回到我们的祖国以色列，你这个不肖子！你忘记了我们世代相传的神圣使命，你辜负了我对你的期望，你为了一个女人就离开我们，放弃了你的责任！……”
我的内心在哭泣，在流泪。
     我们不再会有摩西出埃及的英雄时代，虽然“摩西行动”、“约书亚行动”、“所罗门行动”等行动将数万名埃瑟俄比亚的犹太人瞬间接到了以色列，但是与摩西时代百万人跨越红海、颠沛流离西奈旷野四十年的悲壮历史相比较，我们不感到惭愧吗？伟大的摩西奠定了希伯莱人的崇高信仰，可是，我们现在却满足于偏安于小小的以色列之一隅，忘记了上帝将派出弥赛亚来建立全球天国的伟大理想！忘记了末日审判！
父亲，您和祖父一样，一生都在守护约柜，那放置在埃瑟俄比亚阿克苏姆圣殿里的约柜。据说，那就是原来安置在耶路撒冷所罗门神殿里面的约柜。可是，我知道，那只是一个复制品。甚至连复制品也谈不上，那只是用黑布遮盖住的一个普普通通的木箱子，我们一直都在欺骗自己！父亲，我幷没有放弃我的责任。我知道我们守卫的决不是真正的约柜，那塔波特根本就不是真正的约柜。我不愿意用一生去守护那样一个约柜复制品，我要找到真正的约柜。是的，我到英国去，是为了爱情，但是，我会牢记我的使命，我会走遍全世界，我会不懈地寻找那真正的约柜的！约柜早就不在以色列了！我不愿意去以色列，自己的祖国？可是那里的犹太人却往往认为我们黑皮肤的犹太人不是正宗的犹太人！犹太人的祖国是整个世界，我们应该把自己的胸襟放开阔一些。犹太人失去了祖国，这是上帝的旨意，上帝让我们流浪，目的就是为了实现他的伟大计划，让上帝的选民将全世界作为我们的祖国。弥赛亚将会来到，那时候全世界将会是一个大地上的天国时代，全人类都将统一到上帝的旗帜之下。这也是我的神圣使命！
“当那些日子，人必不再提说上帝的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造”，也许是因为真正的约柜就要回家了，就要回到耶路撒冷，它将存放到永远，再也不会遗失！
以色列，你要提升自己！你要回到上帝赋予你的神圣使命之路！
以色列，你要的不是一个竖立在战乱中的小小国家，而是整个的新世界！
鼠目寸光的以色列，我为你哭泣！
鼠目寸光的以色列人，我为你们哭泣！



众人都聚集在若羌县楼兰宾馆的餐厅里饕餮这顿深夜迟开的晚餐。
每一个人都饿坏了。蓝汉之却在餐桌上迫不及待地读完了马拉基日记开头的第一篇。
日记全部都是用英文写的。蓝汉之大致翻阅了一下后面的日记，后面的日记记录的都是作者在世界各地寻找约柜的一些考察线索和思考。
看得出，马拉基走了不少弯路，碰了不少壁，但是他却从来没有灰心过。
很显然，马拉基是一个有独立思想的人，他有着坚定的犹太教信仰，同时他也肯定了基督教的合理思想。他比当代大多数的以色列人看得更远、更深刻。他是个眼光远大、胸襟宽阔的人。
预言“立约的使者”的先知为什么叫做马拉基？也许正因为这个名字中所蕴藏的信息，上帝才会启迪马拉基作出预言。为什么马拉基（龟）这个名字有“上帝信使”的含义？看，危虚宿五星是一个“信封”，拴在飞马的尾巴上。这还不清楚吗？这位身材高大的马拉基和旧约先知马拉基有着相同的名字，他们在精神上的相通也就是很自然的事情了。
最后的一篇日记提到了蓝汉之的著作，这吸引了蓝汉之的注意。记这篇日记的时候离现在还不到半个月的时间。

2006年9月28日，伦敦。
今天读到一本中国人写的奇异的书：《原道自然学》，令我震惊！
接触到这本书，是冥冥中上帝的旨意吗？
耶路撒冷这个名字原本指的是耶路撒冷那种褚色的或淡红色的石灰石。而《原道自然学》说，“耶路撒冷”这个词的发音恰恰和中文“褚（渚）石”的古音发音一致，而渚石代表的是上帝的石头，天堂掉下来的赤色岩石。
《新约•启示录》所说的“从天而降的圣城耶路撒冷”，那就是天上的“渚石城”——玄武，这就是说，耶路撒冷城是天上圣城的人为复制，是天堂的大地对应之地。
我们以色列人从来也没有真正搞清楚过上帝的名字。令人震惊的是，这部书似乎用严密的逻辑和众多考古学和语言学的研究揭示了上帝的真名——華渚！人类以往一切关于上帝的名字皆出于这个名字的演化！这本书指出玄武模式是人类文明的共同起源模式，证明了希伯来人和中国人的文明甚至语言都是有着共同的来源的，而危虚宿玄武星座就是天上的约柜。
我原本从来没有想过我们的上帝和约柜与中国人有什么关系，这委实令人震惊。
这位蓝汉之到底是什么人？他为什么知道这些？他的研究究竟是怎么回事?
我是埃色俄比亚神殿守卫者的后代，我的祖祖辈辈都告诫我说，阿克苏姆的神殿里存放着上帝的约柜。但是我知道那不是摩西时代流传下来的约柜。我一直在世界各地寻找那真正的约柜。我总是相信有一个真实的约柜一直存在着，也许它现在正呆在某个不为人知的角落里，被数千年的蜘蛛网尘封着。
看来，摩西的约柜被带到印度或中国西藏去了的传说可能是真的。那里是世界上最高的高原，而青藏高原是中華文化的重要起源地。希伯莱人原本是从东方来到西亚的，这东方也许比我们圣经中提到的两河流域更遥远。也许，我们更早的祖先同样是来自那块世界上最高的高原？
我应该尝试到西藏去寻找真正的约柜。
也许，蓝汉之就是那位“立约的使者”？
难道，“立约的使者”，亦即我们盼望了数千年的弥赛亚，真的就要降临了吗？他竟然不是以色列人？
不，绝不可能！立约的使者出现的时候是明明朗朗的，是闪电般明亮的，是震撼人心的！他将让全世界的人都看见他的形象，听见他的声音！
 关于“立约的使者”，基督教认为那位拿撒勒人就是基督，就是这位“立约的使者”，他所立的约就是《新约》，而犹太教的圣经被称为《旧约》。但是我认为，“立约的使者”是指还没有来的使者，犹太教信奉的弥赛亚不是那位拿撒勒人。因为他并没有给世界带来和平和安宁，那位拿撒勒人所立的约是新约，但是，真正“立约的使者”是为全人类带来和平一统的使者，那将立的约是上帝与人类的根本约法，是超越《旧约》和《新约》的。
我不是一位保守的犹太教徒，也不是一位顽固的基督教徒，谁也不能否认那位拿撒勒人的杰出贡献和牺牲精神，谁也不能否认在《旧约》之后的《新约》给人类带来的巨大贡献。但是，我信奉的是能给世界带来真正和平和统一的弥赛亚，那最后审判时代才来临的弥赛亚！
“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。”炼金之人的火，只有真金才能经历火炼，一切破铜烂铁都是无法经历这烈火的。烈性如火，嫉恶如仇，而碱性同样是猛烈的，他将腐蚀掉一切杂质。立约的使者，他是上帝派来净化人类灵魂的使者，是吹向每个人心灵的疾风，是惊醒世人的雷电。他是清理以往所有宗教经典的终结者，是上帝最高约法的昭示者，他将给人类带来的是大地上的天国时代。
我想我就是那位先知马拉基灵魂的复活。
我感觉到了，弥赛亚已经来了！
也许，一开始他的行踪还无人知晓，他的声音还没有人识别。因为我们自己象睁眼瞎一般，视而不见。
找到立约的使者，约柜自然也就会找到，我对此确信无疑。我要拭亮自己的眼睛，我要找到立约的使者，我必须找到他！
]]> 2008-11-08 20:28:03 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=0cf74aad00329f0f287f7831d23e822f 《原道自然学》的封面撕掉了，扉页上写着一行歪歪扭扭的汉字：

“蓝汉之，找到立约的使者，找到约柜，阻止”

警察说无法进行笔迹鉴定，因为没有此人的其他汉字书写材料。但是从现场分析，应该是此人当时临终写的，后面显然没有来得及写完。
他想告诉我们什么？
立约的使者？约柜？阻止什么？
谁是立约的使者？要蓝汉之去找到立约的使者吗？去找到约柜？还是他已经找到了约柜？究竟要阻止什么？
“尸骨旁边的是什么？手机吗？”蓝汉之问道。
“不，是一个GPS，卫星定位仪。”
“我们初步分析，这个爆炸可能和这个GPS有关，所以我们暂时没有移动它。刚刚发现这个GPS的时候，一点电量也没有了，很奇怪！”
千万里特意跑到这里来，竟然会带一个没电的GPS?莫非是那道光褫夺了它的能量？
李程和递给他另外一个GPS，“您看，这是那个GPS所在点的经纬度。”
他接过GPS，看着上面记录的数据：38°57′6.5″N，88°57′6.5″E。
这是一个多么奇怪的经纬度。经度、纬度的分秒相同，度数正好相差50。
50，大衍之数！
突然他怔住了，翰森看着他，又仔细看了看他手中的GPS，却没有反应过来。
蓝汉之对翰森说：“还记得那座密码铜像吗？”
翰森想起来了：“ CIA的密码座标？”
美国中央情报局院子里那座密码铜像的经纬度坐标。
“什么？”李程和不解。
“38°57′6.5″N，纬度完全相同，丝毫不差！”蓝汉之说。
难道这只是一个巧合吗？
一切皆匪夷所思！
死者显然是通过这本书知道蓝汉之的，但是，蓝汉之和这个事件有什么关系？
大使这时候问道：“CIA的密码座标是在美国，和这里有什么关系？”
“虽然经度不同，但是纬度却不差分毫！”蓝汉之说。
约柜？立约的使者，阻止什么？爆炸是怎么回事？盘古山那具白骨出现的时候幷没有发生爆炸，但是一样有一道白光。
奇特的尸解，怎么做到的？
李程和知道CIA密码铜像和上面的坐标。不过，他幷没有记住那个坐标的准确数据。何况，那个坐标实际上是表明那座铜像本身所在位置的经纬度，没人想到和新疆米兰会有什么联系。
李程和说：“显然，死者非常清楚蓝汉之先生，而且相信您能够找到他说的约柜，找到什么‘立约的使者’，而找到约柜和立约的使者就可以阻止某事，是什么事情呢？为什么要阻止？蓝先生您认识死者吗？”
“根本不认识，也没有听说过此人，对此人我一无所知。他叫什么名字？”
李程和把那人的护照翻开来看，“他叫：Malahi。”
“马拉虚？！”蓝汉之一震。
“是M-a-l-a-c-h-i，这个名字我不知道是不是这样拼。” 李程和把护照递给他。
大使说：“是Malachi，中文一般翻译为：马拉基。”
蓝汉之接过护照，“Malachi，马拉基，马拉龟，上帝的信使！”
李程和：“上帝的信使？！”
翰森：“这个名字来自两千五百年前希伯莱的先知,《旧约》上有一篇《马拉基书》，中文和合本《旧约》最后一篇就是《玛拉基书》，玛拉基的含义就是：上帝的信使。他预言了立约的使者将来到！”
蓝汉之：“很明显，这和玄武密切相关，Malachi，不管是读马拉虚还是马拉龟、马拉基都一样，都和玄武星象有关。”
李程和觉得这个案件似乎又堕入了神秘的深坑之中，望不到底！
“这一切可能和去年发生的事情是紧密相关的。”翰森肯定地说。
李程和看着他，“当然是有关，只是到底是什么关系？去年他们到处寻找圣杯，现在又冒出一个人来寻找约柜，真是有意思！”他说，然后转向蓝汉之，“他竟然要您去找到约柜，约柜到底是什么东西？”
蓝汉之说：“犹太人的约柜，是圣经旧约上记载的犹太教的创教者摩西制造的约柜。在约柜里面存放着上帝亲自刻写的十诫石版。可是据说约柜从所罗门圣殿失踪之后，再也没有造过约柜，也没有人见过约柜。”
翰森说：“死者是埃塞俄比亚人，而传说约柜从以色列耶路撒冷所的罗门神殿被偷走，经过埃及迁徙到了埃塞俄比亚，先在埃塞俄比亚的塔纳湖湖心岛上存放了八百年，后来转移到了阿克苏姆的教堂里。埃塞俄比亚人似乎都相信那是真正的约柜，一直到现在。前些年有一部《失踪的约柜》的书，详细记载了作者对传说中耶路撒冷神殿里的神圣约柜流落到埃塞俄比亚的线索进行考察的故事。”
蓝汉之：“《失踪的约柜》这本书我也读过。这本书的作者汉考克幷没有找到这个传说的真相。埃塞俄比亚约柜的传说实际上是隐喻和象征。”
“隐喻和象征？”
“是的，而且和埃塞俄比亚塔纳湖的形状有关。”
“和塔纳湖的形状有关？”
“约柜传说是在埃塞俄比亚的犹太人中流传的，耶路撒冷的犹太人国破家亡之后，犹太人需要一个精神的支柱，约柜就是这样的一个精神支柱。埃瑟俄比亚的犹太人说他们先逃到埃及，在埃及尼罗河中游，阿斯旺对面的一个孤岛——埃勒法坦岛上，他们建了一座犹太人神庙来安放约柜。这个岛四周被尼罗河水包围着。后来战乱，犹太人接着逃到埃瑟俄比亚，就把约柜迁徙到了塔纳湖的湖心岛，八百年之后又转移到了阿克苏姆的教堂里，一直到现在。其实，这个看似没有缺陷的传说，都是和玄武華渚的含义紧密联系在一起的。華渚的渚字就包含岛的意思。埃勒法坦岛他们叫做大象岛，记得老子说的‘执大象天下往’吗？玄武就是大象。而塔纳湖心岛被叫做圣岛，为什么？看看地图。塔纳湖的轮廓就像是一个倒置的玄武图案，现在看虽不是那么规则，但是大致的意象一眼就可以判断！也许在传说约柜存放的时代，湖的轮廓更像玄武五边形，后来迁徙到了阿克苏姆，可能正是这个湖的轮廓发生了变化，不那么规则了，不那么象玄武五边形了，所以才会迁移走。《圣经•创世记》说：‘神的灵运行在水面上。’不管约柜是否还存在，至少从一开始，约柜就是一个象征，和圣杯一样，都是危虚宿玄武星象的隐喻和象征。死者曾读过我的书，不会不知道这一点。看来，他幷不相信埃塞俄比亚保存了摩西的约柜，显然，他已经明白了约柜的真正含义来源于玄武星空，他到中国来就是要寻找约柜。”
“这不是自相矛盾吗？既然他明白了约柜归根结底指的是天上的玄武星空，为什么他又要来中国找约柜呢？”李程和感到疑惑。
“他要找的约柜其实是大地上的约柜，摩西的约柜，一个真实的约柜。对于犹太人来说，谁也不能否定一个真实的约柜的存在。而马拉基可能认为这个真实的约柜一定和大地上的某个玄武之地有关。”蓝汉之沉思着。
他说：“您是说天地对应，他找的是堪舆学上说的大地上的玄武之地？”
“不是普通的玄武之地，而是和以色列人传承的约柜信仰直接相关的地方。甚至是以色列人最古老的来源之地！也许他认为在青藏高原上有一个地方，隐藏着真实的约柜。中世纪关于约柜还有另一个传说，他们说约柜已经迁徙到了印度和西藏。马垃基肯定知道这个传说。”
“难怪他先去了印度和西藏！” 李程和说。
翰森问道：“所罗门神殿的约柜是真实存在的吗？真的一直存在这样一个柜子吗？”
蓝汉之：“这是毫无疑问的，因为造这样一个柜子幷不难，何况《旧约》上详尽记录了造约柜的方法。独一无二的不是柜子，而是约柜里面放置的一对十戒律法石版，相传那是上帝在西奈山上亲自给摩西刻制的。没有这对神圣的石版，约柜就不成其为约柜了。”
李程和：“难道石版就不能造假吗？”
“和约柜一样，没有造假的必要，因为上帝的石版除了最初摩西从西奈山下来的时候带着它们，后来就再也没有公开出示过！”
“为什么？”
翰森说：“因为约柜有一种可怕的力量，任何人都不能随便接近，更不要说把石版拿出来了。摩西的哥哥亚伦的两个儿子因为接近约柜被当场击杀。”
“马拉基是被约柜所杀吗？”
蓝汉之：“如果真的是这样，那么这就等于说，马拉基已经发现了约柜，接近了约柜，而约柜就在这里！”
翰森：“也许本来就没有摩西的约柜，那只是天上的约柜——玄武的隐喻说法？”
“不！天上的约柜——玄武，这是无可质疑的，但是犹太人必须找到摩西的约柜，否则，他们就不配作犹太人！”蓝汉之断然地说。


蓝汉之仔细打量帐篷里面。
帐篷不大，是那种旅游用的简易帐篷，四个角用可以伸缩的铝合金支架支撑。
“这个血手印很形象，很容易让我们想到罗布泊的形状。”
李程和赞同地点点头：“我也是这么想的，那只大耳朵！”
“这个印记特别注明了湖心，大耳朵中心！”他在外边探视着说道。
两人钻出帐篷。
“真是奇怪！”他自言自语道。他望着东南方向的天空，突然问胡建民：“那个方向是那棱格勒魔鬼谷所在的方向吧？你们确定这个爆炸是在这里发生的吗？”
胡建民说：“魔鬼谷是在那个方向，不过离这儿远着呢！魔鬼谷的确经常有很多雷电，不过不可能是那里的雷电传过来的声音，那里离米兰比这里到罗布泊还远得多，那里的雷电不可能传到米兰。爆炸的声音非常响，我听米兰的老年人说，和当年罗布泊原子弹和氢弹爆炸的声音一样响！”
 “很奇怪，如此巨大的爆炸，居然这顶帐篷纹丝不动？”他说。
胡建民说：“看上去似乎是死者自己制造的一个定点爆炸，通过这个爆炸把自己变成了一堆白骨！”
他问：“炸弹专家怎么解释这个爆炸？”
“部队的炸弹专家无法解释！”
他问胡建民：“您知道魔鬼谷的情况吗？”
“那棱格勒魔鬼谷很有名，在阿尔金山自然保护区。那里夏季经常雷雨交加，人畜经常有进无出，所以被叫做魔鬼谷。很多人到那里探险。1998年5月，新疆地质局区域地质调查三队组织了一次大规模的考察，发现原来那里磁场强度非常高，指南针完全失灵，地层主要是火山喷发形成的强磁性玄武岩，还有很多磁铁矿之类的岩石，由此产生了强大的地磁异常带。夏季空气中的电荷汇集，形成超强磁场，雷雨交加，人畜往往毙命。”胡建民觉得有点奇怪，蓝汉之怎么知道魔鬼谷？
“我听说你们这里有一个有名的探险家，赵工，他曾经在2004年到魔鬼谷考察，发现了里面有一个石城？”他问胡建民。
“是的，赵工人称沙漠王，原来是若羌的科技副县长，他发现这座石头城就是一千多年前西域36国之一的石城镇。您怎么知道？”
“石城镇就是古史上说的‘石城金室’，这说明那原本是一个人类居住地区，传说伏羲女娲的母亲就是在雷泽践巨人足迹感生伏羲的，又传说伏羲女娲在昆仑山下造人，阿尔金山就是昆仑山脉的一部分，就是说，那里是古老的昆仑文明起源之地，古老的雷泽！”
翰森深受触动，“我记得您曾经说过，昆仑山幷不一定是最古老的昆仑，可能是秦汉时代的称呼？”
“的确如此，昆仑的根本含义是指玄武，那是人类生命的根源。大地上的昆仑其实很多，昆仑幷不是独一无二的地名，这是一种天地对应。人类在地球上的存在并不是从一点向全球传播的，而是四处开花，就象春天的草木长出来一样。但是对于每一个具体的部族来说，他们则往往能够寻找到自己的一个祖地，当然，祖地也只能是相对时代的祖地。”他右手指着东南的阿尔金山，左手指着东北方向的罗布泊，“阿尔金山——米兰——罗布泊，这里是一个三角区域，以我们这里为顶点，这个角的角度超过90度，危宿三星的角度也是超过90度的。”
“罗布泊两度原子弹和氢弹爆炸，那里又是一个沙漠中的死亡地带，东南是危险的魔鬼谷，这里米兰又发生了这样一个惊天动地的爆炸，真是一个名副其实的三危之地啊！”翰森说。
李程和：“三危之地，这说明什么呢？”
“如果说这里的爆炸和罗布泊作为核弹试验场具有一定的偶然性，那么这三个地点的古代人文含义就不是偶然的了！”
“您指的是什么？”
“米兰，米字形的大地，MiLand,这个发音很容易就让我做了这个联想。”蓝汉之说。
翰森来劲了：“就是说米隐喻洛书，而米兰玄武之地？莫非英文Land就是来源于中文兰字？”
“蓝、兰两字相通。想象一下盘古和盘瓠的传说，天地混沌如鸡子，盘古生其中，盘瓠是一条养在盘子中长成的神犬，而传说盘瓠有三个女婿，其中一个就是姓蓝，或者姓盘蓝。蓝或者盘蓝实际上就是大地摇篮的隐喻。海洋和天空都是蓝的，它们原本一体，盘古把它们分开了。”
“有谁不是从盘古而来的呢？盘古的灵魂永远不死，人类就是他的灵魂的延续，日、月、天空、海洋、大地、山川河流、风雷、雨电、甚至空气，不都是盘古垂死化身而成的吗？”
李程和真是服了两位的想象力。
“两位能不能暂停海阔天空的联想，请告诉我：这些和这个事件究竟有什么关系？”
“安全部的官员难道比我们还沉不住气？”翰森调侃道，“我们不是要找约柜吗？米兰很显然就是约柜的一个重要线索！”
“何以见得？”
蓝汉之：“玄武就是天上的约柜。而米兰既然是玄武之地，那么自然和约柜有关，要不，这位上帝的信使怎么会不远千万里来到米兰呢？自从所罗门建造的圣殿被毁以后，没有人确切知道约柜的下落。 我们知道，耶路撒冷这个地名就是‘渚石’的发音，直到今天，耶路撒冷仍然是那种耶路撒冷独有的淡红色石灰石的名称。所罗门建造的圣殿虽然毁了，但那原先放置约柜的盘石，现在仍然还在那里。圣经旧约说：‘我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。上帝说，你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和華的约柜，不追想，不纪念，不觉缺少，也不再制造。那时，人必称耶路撒冷为上帝的宝座。万国必到耶路撒冷，在上帝立名的地方聚集’。约柜在神殿被毁之后虽然不知所踪，但后来《新约》启示录中又出现了对约柜的描述：‘这时天上神的殿开了，殿中出现约柜，随后有电闪、雷轰、地震、大雹’。既然约柜归根结底来自天空，这位马拉基先生又读过我的书，那么他不会不知道这一点，为什么他仍然要到米兰来呢？这可能就意味着，人世间的约柜就在米兰！”
“耶路撒冷犹太人的约柜跑到新疆米兰来了？有比这更离奇的事情吗？”李程和无法相信，“也许我们需要分清楚想象和现实的关系，我怀疑这位马拉基先生是不是神志有点不清楚了？我听说戈壁滩上每年都有些疯子死在这里！”
“制造这个爆炸的人显然更疯狂。”翰森说。
这倒非常符合逻辑！
这个爆炸非常独特，它似乎可以随心所欲地定点摧毁目标，而不会留下任何人为的痕迹！
现在蓝汉之明白了为什么官方如此紧张。在这种紧张的情况下却又允许英国大使馆派人参加调查，的确令人奇怪！
这个爆炸虽然奇特，然而，假如那是“上帝之雷”呢？
他再次想起了古代赣南传说中的五雷术，想到了1908年西伯利亚通古斯卡那场来去无踪影的大爆炸，想到了明朝万历年间北京那场奇异的只褫夺人衣或直取人脑袋的大爆炸。
他又想到了他，他现在在哪里？

蓝汉之、翰森和大使、李程和四人一起乘坐直升飞机先回到若羌县城。
全部现场遗物也被那班战士带回了若羌县城。
大使在接一个电话，接完电话，他对李程和说：“我们大使馆的文化参赞助理带来一些马拉基的资料，如果你们需要，可以协助你们调查。”
既然来了，也就无所谓需要不需要了。何况，带来的是马拉基的资料。
大使随即消失了。

“各位好，我叫薇拉，薇拉•文森特。”
大家眼前一亮，这位参赞助理是一位漂亮的三十岁上下的女人。
蓝汉之说：“我们见过。”
翰森也觉得这女人似曾相识，只是一时间想不起来了。
薇拉笑着说，“蓝先生您好！翰森先生您好！”
“您怎么摇身一变成了参赞助理？中文还讲得这么好？”蓝汉之问道。
翰森突然想起来了，原来就是那位伦敦古堡里的冷艳女招待，现在居然成了英国驻中国大使馆的参赞助理？麦克尔他们这回又插进来了吗？而且还和英国政府搅和在一起？蓝汉之和翰森都觉得事情蹊跷。
 “我是在北京学的中文。”薇拉说一口京味普通话。她知道蓝汉之和翰森对自己的印象不好，她也知道现在要想扭转他们对自己的看法是不可能的。她从包里拿出一本厚厚的笔记本，交给蓝汉之：“我带来这个，想必对你们有用。”
她带来的竟然是马拉基的日记！
这是一本粗厚纸张的笔记本。蓝汉之翻开扉页，上面用粗重的笔划写着一行英文：
请将这本日记交给立约的使者！










]]> 2008-11-07 19:05:41 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=808b2a4a00551ec5d7b42b178c650618 警察向金先生出示了自己的证件。
“金先生，很抱歉打扰你们！听说蓝汉之先生在您这里，我有要紧事找他帮忙，所以冒昧打搅了！”
“什么事？”金先生感到突兀，警察怎么跑到这来找人了？
蓝汉之闻声走过来，“找我？”
警察道：“是的，十万火急！领导交代务必尽快请您去，上头说，这个案件只有您才能够帮忙解决。”
“嘿嘿，我知道只有一件事，是绝对无法代替的。”蓝汉之说，心里好笑。
“什么事？”这位警察来之前刚刚听说蓝汉之有点不同，这说话是和常人不太一样。
“小事，出恭而已。”蓝汉之不喜欢跟警察打交道，顺便开了一个玩笑。
金先生大笑起来。
“出公？”这位老兄似乎把出恭当作出公差了。
“就是古人说的出家除衣行大方便。”
大个子跟着尴尬地笑了，后面的“大方便” 倒是提醒了他，“蓝先生果然幽默！”
“你说的是什么案件？”他问道。有这样的警察，显然不用指望是什么有趣的案件了。
“您去了就知道了，我是国家安全局的，我负责送您到机场。”
国家安全局的牌子还能吸引他一点兴趣，可惜，听这位老兄的口气，还真让人担心国家的安全。他问道：“去哪里？”
“新疆。”
“现在去新疆？”他感到意外，摇了摇头，“还好，不是西藏，也不是非洲。”
大块头吃惊地看着他，“您怎么知道的？死者是非洲人，死前刚刚从西藏到的新疆！”
 死者？非洲人？蓝汉之也觉得奇怪，看来是件刑事大案了。
“到了新疆有人会告诉您，事情紧急，事关重大，需要您立即动身，而且有一位您的老朋友已经在新疆等您了。”大个子说。
“我的老朋友？谁？”蓝汉之觉得蹊跷。
“我不清楚，上面告诉我说，您到了米兰就知道了。”
米兰！蓝汉之心中陡然一惊！
“飞机在等您，我们马上去机场。”警察说。
蓝汉之对金先生说：“金先生，以后有机会我们一定再接着探讨孔子。”
金先生说道：“后会有期，一路保重！”


蓝汉之上了警察的车，他原以为是去民航机场，但很快发现这根本不是通往民航机场的道路。
这辆丰田越野车把他拉到一个他从来没听说过的军用机场。
只有一条不长的跑道，几架战斗机停在跑道上。
蓝汉之突然想起来了，这是2006年才公开露面的中国最新式战斗机——J10战斗机。炮弹一样的机身，机头有一根超长的黄蜂般的尖刺，机身前后有大小两对三角形的机翼，长约十五米的机身，高约四米多。和民航的大飞机比起来，这些都是小飞机，可是听说这种战斗机动力很强，威力很大。
警察只是负责送他到飞机旁。飞行员已经坐在战斗机驾驶室了，一位地勤人员跑过来，给蓝汉之全身披挂停当，带着他上了飞机，幷且让他戴上可以接氧气面罩的头盔。
这种双座战斗机有两个座位，他坐在驾驶员后面。一切就绪，飞行员关上机窗。
飞机启动，发出巨大的轰鸣声。
滑行距离很短，机身陡然上升，蓝汉之只觉得自己像是被一只超能大力的手直提向空中！自己的身体被紧紧压在座位上，飞机如箭一般射出，瞬间穿越无数云层，很快就爬升到了一万多米的高空。
耳机里传来驾驶员的声音，告诉他飞机的速度是 2.0马赫 ，一万公尺高空上音速约为每小时1062公里，2.0马赫的理论时速是2124公里，杭州至若羌空中直线距离是3000公里多一点，几乎直线飞行，中间在兰州加油，估计100分钟到达新疆若羌县的军用机场。
太阳就要落山了。飞机开始爬升到接近两万米的高空向西北飞行。蓝汉之想看看大地，却发现看不到什么，大地总是时不时被云层挡住了，只能看见山脉绵延。视野像在谷歌地球上飞行一般，不过，亲临其境，直视头顶上的天空，感觉毕竟完全不同！
耳机里竟然传来外国音乐!
蓝汉之问飞行员：“我记得好像有人给你们的J10战斗机写过一首歌？”
“别听那个，听听这张碟，多带劲的音乐，您不喜欢听吗？”
“还行，音乐节奏不错，和这飞机的动力倒挺配合！”
“就是！”飞行员是个二十多岁的战士。没想到中国最先进的战斗机上的飞行员竟然在空中听流行歌曲。
蓝汉之好奇地问：“唱的是什么？”
“哈哈，我也不知道唱的是什么，反正曲子好听，听着浑身带劲，好像在天堂里翱翔一般！”
听到第二首，蓝汉之发现自己前几年听过这首曲子。曲子有一种逐渐增强的强劲节奏，歌声像宗教颂诗，这是法国作曲家Era的Divano。以前也不知道唱的什么，不是英法德语，好像是意大利语或者拉丁语，以前没有太注意。听恩雅的歌，发现有不少歌词都是作词者自己造的词，只追求一种意境，并无确切的意思。看来，Era的很多歌曲也是如此，可能是根据拉丁语而自拟的语言。此时，歌曲中反反复复颂唱着的两个词引起了蓝汉之的注意：
Divano messia
Divano不知道是什么意思，messia则可能和英语messiah（弥赛亚）是一个意思，由此推断，Divano可能是表示上帝或神的隐语，或者和弥赛亚是同一个意思。
后来又听到一首the mass,歌词虽然和Divano不相同，但曲调和节奏相似，而且同样反反复复地唱诵着Divano messia这两个词。看来，Divano 一定是一个神圣的词，至少对作词者来说是这样。
Divano !
Divano may!
Divano mesi!
Divano mesia！
Divano mesia!
Divano Mesiah，mesiah，mesia mesia mesia……
如果音译成中文，帝……華……弩！帝華弩弥！帝華弩弥赛！帝華弩弥赛亚！帝華弩弥赛亚！
帝華弩弥赛亚，弥赛亚，弥赛亚弥赛亚弥赛压……
蓝汉之突然一震：上帝華渚之箭？弥赛亚救世主？
蓝汉之想起来了，据说Era的一些歌曲是根据著名的德国作曲家卡尔•奥尔夫的诗剧《布兰诗歌》改编的。《布兰诗歌》是发现于巴伐利亚古老修道院的诗歌集，创作于11至13世纪，也就是文艺复兴前的几个世纪。卡尔•奥尔夫被《布兰诗歌》所震撼，1937年，他创作了这部同名的诗剧。而据说从希特勒的军歌直到后来的杰克逊•麦克尔和一系列流行歌曲都受到这部诗剧的影响。
蓝汉之突然觉得头有点晕，于是兀自闭上眼睛，把音乐关了。
他的思绪回到眼前的事情上来。出什么事了？国家安全局竟然动用军方的最新战斗机来请自己？
整个飞行过程，从头到尾，包括中间降落兰州加油的时间，大概100分钟的时间，等他下飞机的
时候，说是若羌到了。
虽然不知道出了什么事情，但是坐战斗机还是第一回，身体上够刺激。看来只有坐在战斗机上才能体会到在地球上空急速飞行的真正滋味。
他看了一下手表，从金先生那里离开的时候是下午五点，现在快八点了。新疆天黑得晚，不过，这时候若羌的天也已经黑了。
一分钟也没有停，他立即被机场上等候的一位陆军军官引上了了一架军用直升飞机。
那架飞机上除了直升机驾驶员，已经有两人在里面等候了。
“蓝先生，您好！我们又见面了！”
原来是2005年在北京机场上接蓝汉之他们的那位国家安全部的官员，他叫李程和。旁边还坐着一位高鼻深目碧眼的外国人。
李程和介绍道： “这位是英国驻華大使，刚刚从北京过来。”
 “大使先生也来了？出什么大事了？”蓝汉之认出这位新上任不久的英国驻中国大使。
李程和说，“米兰那边发生了爆炸，死了一位英国人。所以大使先生和我一起来了。”
“爆炸？不是说是非洲人吗？”
大使先生说：“是非裔英国人。关注英国公民是我的责任，我不能不来啊！”
英国大使的中文还行，是那种人们常说的“中国通”。
大使对蓝汉之说：“久仰大名，我读过您的书。”
蓝汉之笑道：“我什么时候出名了？竟然比大使您还出名？”
“您的书现在正在畅销，我怎么会不知道？”
“哈哈，没有的事。”蓝汉之回头问李程和：“听说有一位我的老朋友在这里？”
“他先到米兰现场了，您马上就可以见到他。”李程和卖了一个关子。
直升机直飞米兰以南。
国家安全部出面，而且动用了军方的力量，英国驻華大使也赶来了，事件定然非同小可。
很快就到了米兰现场上空。地面上几盏车灯照得大地沙漠明晃晃的。
在飞机上，借助直升机的灯光，蓝汉之已经看见了地面上有一位外国人，原来是翰森！
蓝汉之暗暗松了口气。还好，不是他。不知道他现在还在不在南疆？
随即又想到，几天前和翰森通电话的时候，翰森正在敦煌游玩，怎么现在出现在这里了？
直升飞机在沙地上降落，卷起漫天的沙尘，不等螺旋桨完全停转，他们就下了飞机。
蓝汉之向翰森走去。
翰森迎上来，“没想到我们会在这里会面吧？”
“真没想到，您想到了？”蓝汉之不胜惊讶，不过心里悬着的石头总算落地了。
“哈哈，当然没想到！”
“您没事吧？”
“我没事，这里有事。”
这就奇了，一桩涉及英国公民的死亡案件，和翰森、蓝汉之有何关系？
“翰森，您怎么跑到这来了？”蓝汉之问。
“说来话长，以后再说。”


沙地上有一顶蓝色的帐篷。离帐篷10米远，大概有一个班的战士对帐篷形成了一个包围圈。战士个个荷枪实弹，旁边停着几辆轻型装甲车。
他们进入这个包围圈内。
围绕帐篷是一个在沙地上画出的圆圈。
帐篷里面有一堆白骨！
他想要近前去看，李程和拦住了他。
“可能有危险，不要靠太近！”
又是一堆“新鲜”的人体骨架！
和去年警察在盘古山上发现的那个人体骨架相似，尸体的软组织被干净彻底地剔除了，准确地说是软组织莫名其妙地消失了。唯一不同的就是这具骨架稍显凌乱，不象盘古山上那具骨架有一个特意摆放成的规则体位。去年盘古山那具人体骨架案件一直没有侦破，现在竟然又出现了类似的情况！
看到这具人体骨架，蓝汉之心里有底了。

圈子里面的沙土和周围的沙地没有什么两样。
“这是什么人？”
“我们从帐篷里面的背包中发现了身份证和护照。他是埃塞俄比亚出身的犹太人，英国国籍。”李程和说。
埃塞俄比亚出身的英国犹太人？是黑人吗？
蓝汉之仔细看了一下护照上的照片，的确是黑人，埃塞俄比亚的犹太黑人。
帐篷则完好无损，门帘卷起着。李程和蹲下来指着里面说：“帐篷上有一个血迹符号！”
他们看见了帐篷上面的一个血迹，血迹已经变暗了，血迹是两条弧线和一个园点。一个神秘符号？
 
里面有一些个人的旅行衣物，一支铅笔。
蓝汉之的心头冒出许多疑问。
“这人个子挺高的，你们怎么知道这尸骨就是那位犹太人？”蓝汉之问。
“我们当时有一位警察跟踪这位犹太人到这里，发生了一桩奇怪的事情，一道闪电一样的白光，一个巨大的惊雷……很快，这人就变成了一堆白骨！”李程和说。
“巨大的惊雷？有多大？”
“怎么说呢？至少整个米兰镇都听见了，若羌县城也听见了，我们一开始还以为是在实验核武器，但是显然不可能，我国已经停止这类核武器的试验了。”
“人不见了，为什么别的东西却还在？你们那位警察呢？”
“他叫胡建民，是米兰派出所的警察。”李程和指了指远处的一位警察，向他招手示意让他过来。
胡建民说：“当时我在100米外的一个沙柳包后面，爆炸是在空中发生的，空中出现一道耀眼的白光，但是奇怪的是幷没有伤害到我，周围地区的其它东西也没有任何损坏。”
他仔细观察尸骨，没有一丝一毫烧焦的痕迹，白森森的骨头。
“那光从哪里来的？”蓝汉之问胡建民。
这时候大使先生插话了：“对不起，我想知道你们为什么跟踪一位英国公民？”
那位警察解释道：“他带着一些测量仪器，我们怀疑他非法测量。”
“非法测量？”
英国人总喜欢把人权挂在嘴边。
蓝汉之又问了一次：“那光从哪里来？” 
“大致是从罗布泊那个方向飞过来，像一个巨大的火球，飞到这里上空，这时就听到空中巨大的爆炸声。我的耳朵都差点震聋了！”
“差点震聋了，就是说还没有震聋。”蓝汉之看了看他说的罗布泊那个方向，然后问李程和：
 “为什么你们认为我和翰森可以帮你们的忙？”
“死者临死之前手边有一本您的书，上面还写有留言。” 李程和说。
翰森递给蓝汉之一本书。]]> 2008-11-07 19:04:30 http://revivalofletters.mytupa.com/blog/view.php?id=bc0a39dc86a33c619fe48fd3b6e04a1b
演讲散场了。

金副校长对蓝汉之说：“蓝先生，您对孔子的研究非同寻常。您难得来，我想和您深入探讨一番孔子。”

“金韦先生，您老是孔子研究的权威，我的观点恐怕和您的观点有很大的不同，如果不怕我得罪，我倒是非常乐意向您请教。”

 “哈哈，您抬举我了。您的思维让我感到耳目一新，真是后生可畏，也许正该请您给我换换脑子了！”金副校长非常谦虚，“您现在有时间吗？我想请您到西湖边畅谈一番，如何？”

“当然有时间，悉听尊便！”

蓝汉之上了金副校长的车，驰往西湖。

金先生在受聘浙江大学之前，曾经申请在西湖边盖一幢房子。这幢住宅的建造是经过杭州市政府特批的，政府原本根本不允许在西湖边造建筑了，更不要说是一幢私人别墅。鉴于金先生在国内外的巨大影响及浙江大学聘请他可以产生的社会影响，市政府特意批准拨给几亩地给金先生，并且帮他造好了这幢别墅。金先生后来看见这幢房子造得太大太豪華了，便不想住了，当即把它捐献出去作为文艺界聚会之用。今天金先生倒突然想借用一下这幢豪宅，好在那儿和蓝汉之切磋一下。

金生早年以武侠小说成名，他的武侠小说数十年来一直是中国的热门畅销读物。那些江湖意气、華山论剑之类的老式英雄气概在中国大众心中有着永远不减的魔力。金先生虽然早年以武侠小说出名，但近年听说已经成了孔子研究的当代权威。

蓝汉之从小就读过金先生的武侠小说。读他的第一部武侠小说《书与剑》时，兴趣盎然，废寝忘食，挑灯夜读，一气读完。可是之后再读他的第二部、第三部……就觉得浪费时间了，因为相类似的路数，已经索然寡味。所有怪招、绝招，无一例外都是老招、虚招、假招，所有英雄美女，无一例外都似曾相识，打打杀杀，恩怨情仇，拖沓重复，没完没了。更要命的是，书中所有武术大侠们的招式竟然都是对真正的武术一窍不通的作者幻想出来的，却让无数读者如醉如痴，跃跃欲试。

今天相见，老先生早已逾古稀之年，蓝汉之亦逾不惑。纸上的華山论剑已成旧话，英雄却不减当年，老先生早就金盆洗手不再写武侠小说，而是深入到历史文化领域的研究了。千里迢迢请蓝汉之来演讲，并真心想和蓝汉之来一场西湖论孔。

金先生亲自汲水烧茶。

蓝汉之离开那把考究的红木大椅，走到那扇大玻璃窗前，看着西湖的水，他沉思着。

金先生姓金名韦，祖籍杭州湾边的海宁，良渚后人，西湖边一幢大屋，杭州湾的独特位置，玄武大屋，凤凰之鸟循磁力线而飞，从东到西。老先生经常去英国，那end lands（亚特兰蒂斯）之地，玄武之剑的剑尖。围绕97香港回归，金先生曾做了大量工作。虽然有诸多的迹象存在，但是金先生显然还没有在心灵上感悟到玄武，还没有感受到上帝華渚的召唤。不过此次杭州相见，也算是结缘了。

龙井清茶沏上。

“好茶！”演讲费神耗气，久言后清茶一啜，顿觉颊甘喉润。

“您我都是一杆烟枪，这茶就显得清淡了些！原本应该功夫茶伺候的，可惜这里平常没有预备功夫茶。”俩人都燃上了一颗烟。

“淡而不寡，清而芳菲，还不错！”蓝汉之知道金先生长期在香港工作，曾是名撼香江的报人，亦是政坛不可小觑的人物，他已经习惯了粤式的功夫茶。

“恕我直言，您似乎把孔子打扮成了一个教徒般的信仰上帝的圣人了！”金先生快人快语。

茶香淡淡，谈锋却睿利，氤氲之中竟然裹挟了些剑气。金先生这回的招数是先发制人了？

“非打扮，是还原。要论打扮，我打扮自己都不能够，要打扮孔子，更轮不到我！”

“此话怎讲？”

“人的出生原本命中注定，由不得婴儿。后人如何能够打扮前人？两千多年来只有强权能够给孔子披上華服冗饰，让孔子做傀儡，为其服务。或者一拳打倒，再踩上一只脚，同样也是让孔子配合，做反面傀儡。我只想努力还孔子以朴素原貌。实际上，孔子对天命的敬畏是空前的，可以说，孔子对上帝的信仰比教徒更加虔诚。孔子也不是圣人，别人要这样称呼他，孔子当作是骂人话。”

“愿闻其详！”金先生原本属于“孔圣人”派，蓝汉之也亮出自己的立场。一场激烈的交锋似乎再所难免了。

“我们从孔子的服装说起，如何？”蓝汉之说。

金先生有些意外，“服装？”

“既然说到打扮，不妨避开对孔子精神上的打扮这个纷纭路径，只就孔子的外在衣着打扮说起。至少，外在的衣着打扮更可能透露真相。比如欧洲文艺复兴时期，那些画家的作品比王朝史书更能反映历史真相。姑妄请孔子自己走一回秀台，容在下对孔子评头论足一番，怎样？”

“无妨，我们只做观众，不做导演和化妆师，赞成！《礼记·儒行》说孔子冠章甫之冠，《士冠礼》说：章甫，殷道也。指的是殷商时期的衣冠，遵循殷商时代的古礼。”

“金先生果然是研究孔子的，对孔子的服饰也颇有研究！”

“您不必给我戴高帽子，其实您这个从孔子服装开始的切入点，就已经将了我一军！”

“您太谦虚了！我听说国内一位收藏家收藏了成千上万幅历代孔子画像，可惜无缘一睹。不知道孔子平常可戴高帽子？”

“孔子最高官位是在公元前500年他52岁之时任鲁国的大司寇，摄相事，那时倒的确戴过一段时间的高帽子，峨冠博带，那是高官的服饰。可是几乎是昙花一现，55岁之后孔子出走，周游列国再无从登上政坛，终身一介平民，后人称为一代素王。”

“孔子不愿意戴圣人的高帽子，平常也不戴真正的高帽子，那他平常戴什么帽子呢？”

“圣人的高帽子是后人给敬戴的，和孔子无关，不过我觉得孔子配得上圣人的帽子。孔子平常戴的是卉冠。”金先生觉得蓝汉之的话语像一柄双刃剑。

 “卉冠是什么冠？卉字怎么写？”蓝汉之不想跟金先生纠缠圣人的问题，不如避其实而就其虚。

金先生迟疑了一下，然后说：“卉冠就是花卉之冠，结成一朵花一样的帽子。卉字就是三棵草的象形，代表一切花草。”

“不错，三棵草就是三苗啊！此外，还有一个向被视为俗体的卉字写法。”

“怎么写？”

“三个十字。”

“为什么会是三个十字？”这种对古文字的诘难几乎是百发百中。

“十字表示星星，西亚苏美尔人的楔形文字就是用十字表示星星。”

“可是汉字幷不是从楔形文字而来的。”

“当然不是。楔形文字也用米字表示星星，十字实际上是米字的简化，或者说，米是光芒灿烂的星，对古人来说是最重要的神圣之星，而十字表示光芒较少的星，或者说一般的星。米就是洛书，就是危虚宿的恒星，是从玄武模式而来。对人类来说，最灿烂的就是危虚宿的恒星，这就是米字的最初含义，埃及人崇奉的米神实际上也来源于此。”

“米在中文中指洛书没错，但是米是楔形文字的星字，在中文中米却并不是星字。”

“您说得对，可是您可能不知道，中文的星字却是明确指危虚宿的五颗星。”没有金刚钻决不揽瓷器活。

“何以见得？”

“文字本身就能明证！我们的先看《汉语大字典》中星字条下列出的第一个甲骨文字形。”






金先生似乎有些目瞪口呆，“卉字自然也就是危宿的三颗星了！”金先生果然很快通了。

“卉字为何发hui音？”  蓝汉之又问。

金先生沉思片刻，然后说：“卉字的发音和智慧的慧以及彗星的彗一个音，您的言外之意似乎是说卉字和最高智慧以及彗星有关系？”

“这可是您的联想，不是我误导您吧？”蓝汉之笑道。

“这个联想很正常，所以《说文》说：‘星，万物之精’。头之顶为天，头顶卉冠，乃是头顶三危。”金先生觉得一切竟是如此的奇妙！

“您看，这幅清朝所画的司寇孔子图是典型的孔子标准像。据说是根据唐朝著名画家吴道子所言《白虎通》之记载而画的，孔子戴的就是这种卉冠。峨冠博带的峨冠实际上就是V形——三危。而且中间有一个玄武图案。V是黑色的，危宿代表天，天玄，故而V黑色。V两重，像是一朵花卉的四片花瓣，而玄武图案和圆形帽箍是朱红的。胸前一个矩形衣扣，指向胡须，巨虚也。古人说伏羲苍牙，这里孔子也是苍牙。”




 

 “帽箍可象征昆仑，上有花纹，朱色，花，華也，朱，渚也，華渚！穿过V的帽簪——三危射出的箭，智慧之矢，蓄须——虚宿，昆仑、華渚、危虚宿的含义一样不少！孔子果然确定无疑是在顶礼上帝華渚！”金先生确实感到惊异！

“金先生您的悟性真让我钦佩，您的思维一点也不见老！”

“志未衰，刀已老！长江后浪推前浪，此乃自然之理。”金先生朗朗一笑，“根据您的理论， 危虚宿和彗星的关联性是生命的根源，卉和彗的同音意味着这两个字最初的相关性，这就等于说：彗星播撒生命种子就象繁衍草木花卉一样？而这同样是最高的智慧？”

“您的理解一下子缩短了解释的过程，直指问题的核心，不容易！”

“如果这点悟性都没有，我就真要愧对孔老人家了！”金先生有些自嘲。

“卉和花实际上是一个意思，花，原本作華，那是上帝華渚的符号，玄武的符号。所以花效華、卉效彗，这四个字就是根源于对上帝華渚——生命和人类文明的根源。这就叫做人法地，地法天，天法道，道法自然。古人说得好：要敬畏文字啊！这些画家领悟孔子均非浅。这些画像摆在人们面前，人们日用而不知而已。”

“我们以往真的没有读懂孔子， 同样不懂得老子教诲的真实含义，惭愧！”金先生说。

蓝汉之说：“现代文明最大的失败就是总以为自己比古人懂得多。人类服装的起源本质上依凭的是什么呢？”

“依凭的自然是礼。”

“而最高的礼则根源于大道。”

金先生显然还有一丝疑问：“这幅画像是清朝画的，虽然有一定的文献依据，可是不是完全符合历史真实呢？”

“孔子的衣服自然没有保留下来，我们也没有孔子时代的画像传下来，您的质疑是合理的。现在我们来看看另一个重要的线索。我还真要评论孔子的头了！”

“您是说孔子圩顶？”金先生猜测蓝汉之的意思。

“是的，圩顶。”

“这圩顶怎么个圩法？史籍解释说是周围高中间低，也就是说头上有一个坑，这可不像正常人的头颅,头上一个大坑还怎么活？”

蓝汉之一笑，“金先生，您摸一下我的头骨。”

金先生大惑不解。

“您摸一下就明白了。”蓝汉之低下自己的头，指着自己的右前额上部。

金先生满心狐疑地摸了一下，突感异常，他撩开蓝汉之前额的头发，发现他的头顶靠近右额少了一大块头骨。

“怎么回事？真吓人！”

“八岁那年，从一个摇摇欲坠的脚手架上摔下来，撞在一块大石头上，磕掉了一大块头骨！”

“大难不死，命大，命大！”

“看看我这颗门牙，也是那次磕掉了一半。伏羲和孔子苍牙，我却是残牙。”蓝汉之笑道。

金先生感到奇怪，“如此大难，竟然没有给您造成一点影响？”

“大难不死，必有洪福。说不定正因此，才使我愚蒙初开。”

“真是异象！”

“是灾难，当然不是无缘无故的，孔子圩顶也不是无缘无故的。”

 “这么说来，孔子圩顶是真的了？”莫非孔子的异像是冥冥中的安排吗？金先生觉得玄乎起来。

“小时候同学常叫我疤脑壳、缺牙巴，所以我常常跟同学打架，怎么孔子天生缺陷和长了两颗难看的苍牙——苍牙就是刨牙或者说虎牙——却被当作圣人的特征？”蓝汉之笑道。

金先生也开玩笑道：“看来，孔子是天生圣人，你是后天圣人。”

蓝汉之笑言：“金先生如果想当后天圣人还不容易？我刚才可是已经给您透露了千古不传之秘方。我还可以帮助您爬上危险脚手架，再准备一块大石头伺候！”

金先生哈哈大笑。

蓝汉之说：“孔子何以名丘？我想您非常清楚。”

金先生：“《史记》说孔父叔梁纥‘与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。’《孔子家语》说：‘征在（孔母名）既往庙见，以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘山以祈焉。生孔子，故名丘字仲尼。’”

蓝汉之：“野合是一种男女祈求媾孕的习俗，这是当时正常的礼仪。 庙见同样是指男女顶礼上帝祈求赐子。孔父当时已经64岁了，老来想得子，要向上帝華渚祈求。”

金先生：“现在我明白唐人司马贞的解释了。他说：‘圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。’窳，就是新生儿头顶囟门愈合不好，形成凹陷。圩就是虚、墟，就是昆仑丘，孔丘就是大丘，隐射危虚宿玄武大屋。顶如反宇，隐射玄武大屋之反——虚上危下。孔子生来圩顶，是冥冥中華渚打下的印记。孔子少时好礼，是受母亲的影响。孔母祈祷得子，感恩上帝，这个礼，就是崇上帝之礼。”

话音未落，这时，大厅里那座硕大的仿古落地钟庄重地敲了五下！

钟声落地，却又响起了门铃声。

金先生起身去开门。

金先生果然虚怀若谷，显然对玄武模式花费了时间去钻研。蓝汉之想：看来自己低估了金先生的肚量和智慧。毕竟金先生能请自己来演讲，已是胸襟非凡。“金大侠”虽非武术高手，但的确是有着服从真理的基本素质。不像国内那些大大小小的学术权威和手下的一批博导、硕导爪牙们，盘踞着学术讲堂，尸位素餐，吃遍天下，打遍天下，睁着眼睛说瞎话，反对我的不是邪教，就是扯鸡巴。中国的大学和科研机构就是拜这些“坚强中坚”所赐而沦为文化教育和科研的三流国家，愧对无数先哲和源远流长的中華学术。

西湖一片雾罩烟笼，苍茫暮色，如血残阳。

蓝汉之临窗远眺，拥抱而来的，是血色黄昏！

 




 

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