《推背圖》是給智者的信息              

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推背圖透露出來的信息和《玄武之約——華渚與人類的約法》、《玄武之舞》是息息對應的。上帝通盤計劃的實施，最重要的途徑就是降示天啓來啓迪世人。推背圖是天啓之作，它的原本到底如何、作者究竟何人已經無關緊要，它的現代文本的出現體現了上帝華渚的旨意。正如以往智者的心靈溝通超越亘古時空，《推背圖》同樣是給智者的信息。《玄武之約——華渚與人類的約法》樹立了地球國大同仁政觀念（參讀《仁愛溯源》）。地球國大同仁政的實現，便是人類共同價值觀念的實現。推背圖明確了東亞五土肩負領導責任，中日韓統一，地球國由此肇始，幷最終實現全球統一的大同世界。我對上帝華渚的意圖和《推背圖》的領會仍然在進行之中，下面的解讀是最近的進一步認識。以往的解讀若有不同皆以最後修訂爲准，修訂版會不斷更新。  

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推背圖共有六十象，代表一個大的歷史周期。前面四十象的内容筆者不解讀，因爲對今後的預測沒有多少價值，本文重在解讀後面二十象，這二十象才是真正對當代和未來世界形勢發展的天啓内容。上帝借這二十象内容啓迪智者把握當代和未來的發展走向。

 

 

 

  

第四十象　癸卯巽下艮上蠱

讖曰：

　　　一二三四　無土有主

　　　小小天罡　垂拱而治

頌曰：

　　　一口東來氣太驕　脚下無履首無毛

　　　若逢木子冰霜渙　生我者猴死我雕

 

這是指二十世紀日本對韓、中的侵略，其中，日、朝、韓、大陸、台——一二三四，無（五）土有主。小小天罡是指日本天皇，天皇幷不擁有對這五塊土地的主權，但是却取得了統治權。“一口”是日字，日本東來氣焰囂張，先吞幷韓國，後侵略中國，最後因爲挑戰美國（鷹）而敗亡。脚下無履首無毛，日本脚下是臺灣，臺灣地形象一隻鞋子，韓國首都是首爾（漢城），首爾上面是朝鮮（毛——苗）。1894年中日甲午戰爭後，清政府被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》，把臺灣割讓給日本，臺灣淪爲日本的殖民地，一直到1945年。“若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕”， 1910年8月22日，由韓國總理李完用與日本代表寺內正毅簽訂《日韓合幷條約》，將朝鮮的主權永久讓與日本。這樣，履、首皆占有了。日韓幷合後，李完用被視爲賣國賊，日先後封其爲伯爵、侯爵。木子冰霜渙是指李氏王朝的滅亡，猴指侯爵李完用，雕是美國的象徵。1945年美國參戰後擊敗日本，最終促使日本投降。結束了日本對五土的統治。圖片象徵著中日韓三個國家。後面還有重大的事件都和這五塊土地有關。這一卦和後面的第四五象“五土雪耻”的主題相呼應。

 

　

 

第四一象　甲辰離下離上離

讖曰：

　　　天地晦盲　草木繁殖

　　　陰陽反背　上土下日

頌曰：

　　　帽兒須戴血無頭　手弄乾坤何日休

　　　九十九年成大錯　稱王只合在秦州

 

本象涉及戰後至21世紀初中日韓局勢。天地晦盲、草木繁殖是指朝鮮戰爭，朝鮮半島這塊土地在日本之北，北爲上，朝鮮以平壤爲首都，所以說上土下日，中間夾著南韓。二戰後日本被美國占領，美國幷幫助國民黨固守臺灣。“帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休”——帽兒須戴血，指富士山的白雪將被血紅的岩漿覆蓋。富士山是日本的象徵，白雪皚皚如白頭翁，火山爆發將導致“無頭”。乾坤自然變化，日人可休，危險。“九十九年成大錯”指1999年陳水扁參選總統，最終取代國民黨統治，推行台獨路綫，鑄成大錯，影響到整個東亞局勢。“稱王只合在秦州”是指東亞五土只有與大陸統一才有前途，試圖搞臺灣獨立和東亞霸權都將步入深淵。“稱王只合在秦州”在這裡埋下伏筆，參見後面第五十五象。

 

　

 

第四二象　乙巳艮下離上旅

讖曰：

　　　美人自西來　朝中日漸安

　　　長弓在地　危而不危

頌曰：

　　　西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鮮

　　　此時渾迹匿朝市　鬧亂君臣百萬般

 

　  美國人從西而來，橫加干涉亞洲事務，朝中日三國却將逐漸獲得安寧，爲什麽？事情的發展非如美國的主觀意圖，因爲主導局勢的正義者有長弓在地，故而危而不危。長弓在地是什麽意思？“天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘以奉天下？其唯有道者。是以聖人爲而不恃，功成不處，斯不見賢。”長弓在地，其猶張弓，乃是持守天之道，也就是玄武三危之道，必將獲得和平和安寧，所以說危而不危。美國國務卿賴斯是一位黑人女子，彈得一手好琴，可是她在任內的所做所爲却是“鬧亂君臣百萬般”，伊拉克戰爭吊死伊拉克總統、入侵阿富汗、恫嚇朝鮮和伊朗，竭力阻止亞洲復興和人類大同，維護美帝國的全球霸權。

注意，這裏的長弓和兔緊接著在43、44之象中獲得進一步的解說。尤其是長弓，後面很多地方都涉及到了。

 

 

 

第四三象　丙午巽下離上鼎

讖曰：

　　　君非君　臣非臣

　　　始艱危　終克定

頌曰：

　　　黑兔走入青龍穴　欲盡不盡不可說

　　　唯有外邊根樹上　三十年中子孫結

 

圖中一大一小，大引領少者，前赴後繼而行，一手在腰圍（危），一手舉過頭頂揮袖（虛），成三危象徵，旁邊更有數顆星星，正是玄武中的危宿三星和盤古星、女媧星。此兩人非君非臣，然而却將决定性地影響未來世界。兩人的手勢與米開朗琪羅的《最後審判》中的上帝手勢一樣，他們是上帝華渚的兩位使者，在全球傳播華渚的思想。丙午之人，四三克定，革故鼎新，氐定世界大同的具體道路。將有一段極其艱難危險的道路，然而終將克定，這是上帝華渚不容阻擋的末日審判和復活計劃的實現。“黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，唯有外邊根樹上，三十年中子孫結”，不可說。

 

　

 

第四四象　丁未坎下離上未濟

讖曰：

　　　日月麗天　群陰懾服

　　　百靈來朝　雙羽四足

頌曰：

　　而今中國有聖人　雖非豪杰也周成

　　四夷重譯稱天子　否極泰來九國春

 

《玄武之舞》此書本身已經在冥冥之中應驗了此象，讀者詳研此書自然會逐漸明白。未濟是伏羲64卦中的終了之卦，這就意味著此象和最後的大同之像是一致的。四十二象中的長弓現在出現在一人身上，代表具備玄武智慧的上帝使者。圖中老者右眼珠被挖，一珠在天，一珠在地（注意此卦的圖片，有的圖片把那兩顆珠點看作是冗餘而抹掉了，豈知這兩點在文本中的出現決非偶然），生雙羽（圖中老者看似坐在椅子上，實際上却是一付翅膀），無手（看似手被前面的人頭擋住，實際上却是表示前肢）乃四足——此乃埃及獸身人面像也，挖珠——華渚！《玄武之舞》已經解讀過：埃及渚澤金字塔和獸身人面像整體布局就是華渚的象徵。有聖有人，從來沒有聖人，華渚是唯一的神聖，人是上帝華渚的使者。“四夷重譯稱天子”是指上帝華渚的真名被重新發現，上帝華渚的真名隱藏在“四夷”（即世界上信仰各大宗教的民族及其文明）之經典中，天子是天地自然之子，上帝之子，人類原本都是上帝之子、自然之子，只是有好的有坏的而已。華渚派出她的愛子作為她的使者傳道。

 

　

 

第四五象　戊申坎下艮上蒙

讖曰：

　　　有客西來　至東而止

　　　木火金水　洗此大耻

頌曰：

　　炎運宏開世界同　金烏隱匿白洋中

　　從此不敢稱雄長　兵氣全消運已終

 

這一卦和前面的第四0象相呼應。“木火金水”是五行無（五）土的意思，與“一二三四五（無）土”的含義呼應，指日、朝、韓、大陸、台五地。“炎運宏開世界同”，日、朝、韓、大陸、台取得政治、經濟和文化上的統一，一同走入世界大同的道路，“金烏隱匿白洋中，從此不敢稱雄長，兵氣全消運已終”，金烏隱喻太陽一指日本，日本武力稱雄的隱患被徹底消除，五土實現大同，地球國奠定穩固的磐石，在此基礎上將實現全球統一的地球國和世界大同。金烏又指鷹隼，那是美國的象徵，所以本象還有更深一層含義：美國爲首的列强自西而來給東亞五土造成的耻辱被洗刷，東亞成爲真正東亞人的東亞，美國將會逐漸瓦解。

 

　

 

第四六象　己酉坎下巽上渙

讖曰：

　　　黯黯陰霾　殺不用刀

　　　萬人不死　一人難逃

頌曰：

　　　有一軍人身帶弓　只言我是白頭翁

　　　東邊門　伏金劍　勇士後門入帝宮

 

“黯黯陰霾，殺不用刀”和前面四十一象的“帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休”的含義相呼應，這是乾坤自然變化，威脅日本國的生存，如果不與中韓統一，日本國土也許將變成日本人的葬身之地。某强人阻止統一，法網難逃。“白頭翁”是富士山的隱喻，富士山又是金字塔智慧（玄武智慧）的隱喻。這可能是一位日本武士，此人雖爲軍人，然而“身帶弓”，顯然是信仰華渚的智者，“東邊門，伏金劍，勇士後門入帝宮”加强了這個智者的含義，這是一個字謎，左東右西，後門是西北玄武門，這是“门”字的東邊部分（這裡門字應作簡體门字看，去掉右邊的竪勾），危虛宿玄武星象原本是上帝華渚之宮。這個字謎指的是從危宿三星發出的箭——“智”字。此象還包含了更多的信息，可自行領悟。

　

 

第四七象　庚戍坎下乾上訟

讖曰：

　　　偃武修文　紫薇星明

　　　匹夫有責　一言爲君

頌曰：

　　　無王無帝定乾坤　來自田間第一人

　　　好把舊書多讀到　義言一出見英明

 

    紫薇原本指危。“紫薇星明”意為：“指危星明”，插圖加强了這個意義。書櫃——虛危，書櫃的正面框架隱藏著一個“足”字，幷且是懸（玄）足（趾，亦即武），所以這一象指的是玄武智慧的揭示。本卦爲訟，表明義言一開始發布的時候聚訟紛紜，受到攻擊，但是最終獲勝，這也正呼應了前面43象中所言“始艱危，終克定”的預言。《玄武之約——華渚與人類的約法》便是天啓義言，這義言原本存在所有古典之中。“無王無帝定乾坤　來自田間第一人”仍然是指四三、四四象中的智者。

 

第四八象　辛亥離下乾上同人

讖曰：

　　　卯午之間　厥象維離

　　　八牛牽動　雍雍熙熙

頌曰：

　　　水火既濟人民吉　手持金戈不殺賊

　　　五十年中一將臣　青青草自田間出

 

 

“八牛牽動”是“朱”字，隱喻華渚思想的傳播。這個“朱”字在《玄武之舞》“中亞石印”一章有詳細解讀，讀者可以參讀。“卯午之間”指辰巳年間，辰龍巳蛇，正與圖像相合。“厥象維離”是說其象爲離卦，離爲火，象徵光明，與“雍雍熙熙”意同。將臣出自自“田間青青草”，而且“手持金戈不殺賊”，隱藏奇才姓名和出生地，此卦和五十七象中的奇才是同一個人。

 

 

第四九象　壬子坤下坤上坤

讖曰：

　　　山谷少人口　欲剿失其巢

　　　帝王稱弟兄　紛紛是英豪

頌曰：

　　　一個或人口內啼　分南分北分東西

　　　六爻占盡文明見　棋布星羅日月　

 

“山谷少人口，欲剿失其巢”是“八刀”即“分”字。各國君主稱弟兄，平等加入地球國。“一個或人口內啼”是指是指中日韓統一于一國，請注意朝鮮半島在大陸這只“雄鶏”的嘴部，對日而啼，所謂“一唱雄鶏天下白”），“分南分北分東西 六爻占盡文明見　棋布星羅日月”，按照堪天與地的自然原則肇分各大州。

 

　

 

第五十象　癸醜震下坤上複

讖曰：

　　　水火相戰　時窮則變

　　　貞下起元　獸貴人賤

頌曰：

　　　虎頭人遇虎頭年　白米盈倉不值錢

　　　豺狼結隊街中走　撥盡風雲始見天

 

時局反復，但不必過慮。

 

　

 

第五一象　甲寅兌下坤上臨

讖曰：

　　　陰陽和　化以正

　　　坤順而感　後見堯舜

頌曰：

　　　誰雲女子尚剛强　坤德居然感四方

　　　重見中天新氣象　蔔年一六壽而康

 

 

 有奇女。“坤順而感，後見堯舜”，可見此女子初尚剛强，後“順而感”方見“堯舜”，有一個艱難的心路裏程啊！

 

　

 

第五二象　乙卯乾下坤上泰

讖曰：

　　　慧星乍見　不利東北

　　　踽踽何之　瞻彼樂國

頌曰：

　　　槍一點現東方　吳楚依然有帝王

　　　門外客來終不久　乾坤再造在角亢

 

 

字面已經比較清楚，不必過多解釋。

 

　

 

第五三象　丙辰乾下震上大壯

讖曰：

　　　關中天子　禮賢下士

　　　順天休命　半老有子

頌曰：

　　　一個孝子自西來　手握乾綱天下安

　　　域中兩見旌旗美　前人不及後人才

 

 

苗係三子，三苗之子。

 

 

 

第五四象　丁巳乾下兌上　

讖曰：

　　　磊磊落落　殘棋一局

　　　啄息　安　雖笑亦哭

頌曰：

　　　不分牛鼠與牛羊　去毛存悺稱强

　　　寰中自有真龍出　九曲黃河水不黃

 

五子尾牛兩側指天而行，天上之朱也，玄武華渚也。這裏隱藏著末日與復活日第三位使者的詳細信息。

 

　

 

第五五象　戊午乾下坎上　

讖曰：

　　　懼則生戒　無遠勿届

      水邊有女　對日自拜

頌曰：

　　　覬覦神器終無用　翼翼小心有臣衆

　　　轉危爲安見節義　未必河山是我送

 

 

朝鮮半島從平壤——首爾（漢城）——釜山——日本九州——琉毬群島——臺北是一灣月亮地形，這就是傳説中神器——“月靈”真正的所指。日本為日，臺灣有日月潭。圖中一樹生三枝主幹和若干分支苗裔，指中日韓五地原本同根。汝拜日月三苗生，就是拜自己。意味著促成中日韓三國統一。“懼則生戒，無遠勿届”以及“覬覦神器終無用，翼翼小心有臣衆。轉危爲安見節義，未必河山是我送”指的是所有的分裂企圖都不會得逞，最後只有順應時勢，自覺加入中日韓的統一地球國，回復大同世界。地球國鼓勵韓日台和大陸東部居民向西部移民。

 

地球國首都將設在首爾（原名漢陽、漢城，原本效法秦州<大陸>之名也。），爲什麽設在首爾？四十一象已埋下伏筆：“稱王只合在秦州”，同時，三國以北京、東京、首爾爲强，正好三都城幾乎在同一直綫上，東西兩京相對，首爾居中，所謂：“一貫三爲王”，首爾，爲首之城爾，天意！

 

　

 

第五六象　己未坤下坎上比

讖曰：

　　　飛者非鳥　潜者非魚

　　　戰不在兵　造化游戲

頌曰：

　　　海疆萬里盡雲烟　上迄雲霄下及泉

　　　金母木公工幻弄　干戈未接禍連天

 

現代科技之戰。

 

　

 

第五七象　庚申兌下兌上兌

讖曰：

　　　物極必反　以毒制毒

　　　三尺童子　四夷　服

頌曰：

　　　坎離相克見天倪　天使斯人弭殺機

　　　不信奇才産吳越　重洋從此戢兵師

 

 

一物降一物，上帝的旨意。此卦隱藏奇才的姓名以及上帝武器的特性。絕密。

 

　

 

第五八象　辛酉坎下兌上困

讖曰：

　　　大亂平　四夷服

　　　稱兄弟　六七國

頌曰：

　　　烽烟淨盡海無波　稱王稱帝又統和

　　　猶有煞星隱西北　未能遍唱太平歌

 

 

全球又有六十七個國家統一于地球國，唯有歐洲和北美諸國尚未統一。智者出擊。

 

　

 

第五九象　壬戍艮下兌上鹹

讖曰：

　　　無城無府　無爾無我

　　　天下一家　治臻大化

頌曰：

　　　一人爲大世界福　手執籤筒拔去竹

　　　紅黃黑白不分明　東南西北盡和睦

 

 

世界大同，地球國徹底統一。

 

 

　

 

第六十象　癸亥坤下兌上萃

讖曰：

　　　一陰一陽　無始無終

　　　終者自終　始者自始

頌曰：

　　　茫茫天數此中求　世道興衰不自由

　　　萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

 

一個大的歷史周期在此終結幷開始新的周期。上帝對末日與復活的兌現。